Comentário Bíblico do Expositor: João 1:1

Texto e Exposição
I. Prólogo: Revelação da Palavra (1:1-18)

A. A Palavra Preencarnada (1:1-5)

1:1 "No princípio" recorda as palavras iniciais de Gênesis 1:1: "No princípio Deus criou os céus e a terra." A expressão não se refere a um determinado momento do tempo, mas assume uma eternidade atemporal. "Palavra" é o logos grego, que tem vários significados. Normalmente ele se refere a uma palavra falada, com ênfase sobre o significado transmitido, não só o som. Logos, portanto, é uma expressão da personalidade na comunicação. A Escritura também nos diz que ela está em seu poder criativo: "Pela palavra [logos, LXX] do Senhor foram feitos os céus, o exercito estrelado pelo sopro de sua boca" (Sl 33:6). Este versículo implica claramente que a expressão de Deus tinha poder criativo e trouxe o universo à existência. No hebraico "a palavra de Deus" era a auto-afirmação da personalidade divina; no grego a fórmula denotada a mente racional que governava o universo. João afirmar que a "Palavra" é a fonte de tudo o que é visível e antedates a totalidade do mundo material.

A utilização do logos implica que João estava procurando realçar o verdadeiro significado da Encarnação ao mundo Gentílico, bem como para o povo Judeu. Ele não aprova o conceito grego na sua totalidade, mas ele usa este termo para indicar que Jesus tinha significado universal, em vez de local e que ele falou com a autoridade suprema. Ele era preexistente, envolvido no ato de criação, e, portanto, superior a todos os seres criados. Esta apresentação eleva Cristo acima do conceito materialista e pagão dos deuses, tal como a encarnação traz o conceito hebraico de Deus na vida quotidiano.

A preposição "com" na frase "a Palavra estava com Deus" indica tanto a igualdade e a distinção de identidade juntamente com a associação. A frase pode ser traduzida “face a face com”. Pode, portanto, implicar a personalidade, a coexistência com o Criador, e ainda ser uma expressão de seu ser criativo. A posição do substantivo Deus no texto grego assinala-o como um predicado, sublinhando descrição, em vez de individualização. A "Palavra" era divina, um com Deus, ao invés de "um deus" ou outro ser da mesma classe. Este é o verdadeiro significado da frase. Unidade da natureza em vez de semelhança ou afinidade está implícito aqui. A coexistência e a unidade externa da Palavra de Deus é inconfundivelmente afirmou.