Comentário Bíblico Online: 1 Pedro 1:1
§ 1. Introdução Apostólica.
(1 Pedro 1:1-2)
1:1. Pedro,... πετρος. Não deixa dúvidas assim sobre a autoria dessa epístola. Inicia a carta da forma costumeira do seu tempo, colocando o nome no início, diferentemente da forma que fazemos, colocando no final. Apóstolo de Jesus Cristo,... αποστολος ιησου χριστου. Não poderia a ver maior cargo para um seguidor de Cristo, do que a de ser um apóstolo, e um apóstolo designado logo no início do seu ministério terrestre. Depois de mencionar seu nome como autor da epístola, e de suas qualificações para se falar de algo tão importante, que era a espiritualidade daqueles cristãos, Pedro agora menciona que sua carta foi escrita primariamente aos estrangeiros dispersos... παρεπιδημοις διασπορας.[1] Há vários pensamentos sobre essa dispersão. Não há necessidade de dedicarmos tempo e linhas para se refutar qualquer que seja o pensamento. Essa dispersão nos parece ter sido a mesma mencionada por Tiago, “às tribos que estão espalhadas [διασπορα]”. Essa dispersão [palavra essa que ocorre 3 vezes no N.T: Jo 7:35; Tg. 1:1; 1Pe. 1:1] parece ter ocorrido por causa da perseguição aos irmãos do primeiro século (cf. At. 8:1) Isso resultou nesses cristãos serem levados junto com as boas novas a outros locais, pois eles estavam presentes em Ponto,... ποντου. Distrito do N da Ásia Menor, ao longo do mar Euxino (mar Negro). Nos tempos pré-cristãos, este nome, evidentemente, era aplicado àquela parte do norte da Ásia Menor às margens do Ponto Euxino, como tal mar às vezes era chamado. O Ponto ia desde o curso inferior do rio Hális, ao O (perto da Bitínia), em direção ao leste, ao longo da costa, até o limite SE do mar. Ao longo da fértil linha costeira, o clima é quente no verão e moderado no inverno.
O interior forma o canto NE do platô central, interrompido por muitos vales fluviais, onde se cultivavam cereais. As encostas dos montes eram cobertas de florestas, e produziam madeira para a fabricação de navios. Ao longo da costa, sentia-se a influência das colônias gregas, mas o povo do interior tinha vínculos íntimos com a Armênia, ao E. Galácia,... γαλατιας. Província romana que ocupava a parte central do que agora é conhecido como a Ásia Menor. Era limitada por outras províncias romanas — em parte pela Capadócia, ao L, pela Bitínia e Ponto, ao N, pela Ásia, ao O, e pela Panfília, ao S. (1Pe 1:1) Esta região planaltina central achava-se entre os montes Tauro, ao S, e os montes da Paflagônia, ao N. Na sua parte norte-central havia a cidade de Ancira, agora chamada Ancara, capital da Turquia. E através desta região passava o curso médio do rio Hális (o atual Kizil Irmak) e a parte superior do rio Sangarius (Sakarya), que desembocavam no mar Negro. A história desta região (de mais de 400 anos, a partir do terceiro século AEC) mostra que houve muitas mudanças nas fronteiras e nas afiliações políticas desta região estratégica. Capadócia,... καππαδοκιας. Nos dias dos apóstolos, a Capadócia era uma grande região interiorana na parte oriental da Ásia Menor, com um clima predominantemente frio e com florestas esparsas. Ocupava um planalto com elevações de 900 m em grande parte da região. Embora seus limites se alterassem no decorrer da sua história, eram basicamente o Ponto ao N, a Galácia e a Licaônia no O, a Cilícia e os montes Tauro no S, e a Armênia e o alto rio Eufrates no L. Havia muita criação de ovelhas, e também eram abundantes o gado bovino e bons cavalos. O trigo era o principal cereal cultivado. A Capadócia foi tornada parte do Império Persa sob Ciro, e a região original foi constituída nas duas satrapias do Ponto e da Capadócia. Durante a dinastia selêucida da Síria, permitia-se que governassem reis tributários. O imperador romano Tibério pôs fim a isso em 17 EC, e a Capadócia se tornou província romana, sob a administração de um procurador. Vespasiano ampliou a província em 70 EC, combinando-a com a Armênia, formando assim uma importante província fronteiriça no Leste. A Capadócia tinha importância estratégica por causa das estradas que atravessavam a região, uma delas indo de Tarso, junto ao Mediterrâneo, através do desfiladeiro conhecido como Portas Cilicianas, na cordilheira do Tauro, seguindo pela Capadócia até a província do Ponto, e até portos do mar Negro. Ásia... ασιας Nas Escrituras Gregas Cristãs, o termo “Ásia” é usado para se referir, não ao continente da Ásia, mas à província romana que ocupava a parte ocidental da Ásia Menor.
A Província Romana da Ásia. A província romana da Ásia incluía os países mais antigos da Mísia, da Lídia, da Cária, e, às vezes, parte da Frígia, bem como as ilhas adjacentes. Era assim limitada pelo mar Egeu e pelas províncias da Bitínia, da Galácia (que abrangia parte da Frígia) e da Lícia. As fronteiras precisas, contudo, são difíceis de definir, devido a repetidas alterações. Inicialmente, a capital era Pérgamo, na Mísia, mas, durante o reinado de Augusto, foi transferida para Éfeso, mais para o sul. No ano 27 AEC, a província foi tornada senatorial, e, depois disso, foi governada por um procônsul. (At 19:38) Foi também dividida em 9 distritos jurisdicionais e subdividida em 44 distritos-cidades. E Bitínia... και βιθυνιας. Província romana na parte setentrional da Ásia Menor. Estava situada no que agora é o NO da Turquia, estendendo-se para o leste de Istambul, ao longo do litoral meridional do mar Negro. Na segunda viagem missionária de Paulo, depois de Timóteo se juntar a ele e a Silas em Listra, fizeram empenho de viajar para a Bitínia, mas “o espírito de Jesus não lhes permitiu isso”. (At 16:7) Não se menciona esta região como cenário de pregação apostólica, mas obviamente havia ali cristãos quando Pedro escreveu a sua primeira carta canônica por volta de 62–64 EC. (1Pe 1:1) Plínio, o Moço, escrevendo de Bitínia ao imperador romano Trajano, enquanto Plínio era comissário especial, menciona muitos cristãos na província, declarando que, no começo do segundo século, o cristianismo não se confinava apenas às cidades, mas se havia espalhado ‘também às aldeias e aos distritos rurais’. — The Letters of Pliny (As Cartas de Plínio), X, XCVI, 9.
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Notas:
[1] O termo παρεπιδημοις ocorre 3 vezes no N.T: Heb. 11:13; 1Pe. 1:1; 2:11;
O interior forma o canto NE do platô central, interrompido por muitos vales fluviais, onde se cultivavam cereais. As encostas dos montes eram cobertas de florestas, e produziam madeira para a fabricação de navios. Ao longo da costa, sentia-se a influência das colônias gregas, mas o povo do interior tinha vínculos íntimos com a Armênia, ao E. Galácia,... γαλατιας. Província romana que ocupava a parte central do que agora é conhecido como a Ásia Menor. Era limitada por outras províncias romanas — em parte pela Capadócia, ao L, pela Bitínia e Ponto, ao N, pela Ásia, ao O, e pela Panfília, ao S. (1Pe 1:1) Esta região planaltina central achava-se entre os montes Tauro, ao S, e os montes da Paflagônia, ao N. Na sua parte norte-central havia a cidade de Ancira, agora chamada Ancara, capital da Turquia. E através desta região passava o curso médio do rio Hális (o atual Kizil Irmak) e a parte superior do rio Sangarius (Sakarya), que desembocavam no mar Negro. A história desta região (de mais de 400 anos, a partir do terceiro século AEC) mostra que houve muitas mudanças nas fronteiras e nas afiliações políticas desta região estratégica. Capadócia,... καππαδοκιας. Nos dias dos apóstolos, a Capadócia era uma grande região interiorana na parte oriental da Ásia Menor, com um clima predominantemente frio e com florestas esparsas. Ocupava um planalto com elevações de 900 m em grande parte da região. Embora seus limites se alterassem no decorrer da sua história, eram basicamente o Ponto ao N, a Galácia e a Licaônia no O, a Cilícia e os montes Tauro no S, e a Armênia e o alto rio Eufrates no L. Havia muita criação de ovelhas, e também eram abundantes o gado bovino e bons cavalos. O trigo era o principal cereal cultivado. A Capadócia foi tornada parte do Império Persa sob Ciro, e a região original foi constituída nas duas satrapias do Ponto e da Capadócia. Durante a dinastia selêucida da Síria, permitia-se que governassem reis tributários. O imperador romano Tibério pôs fim a isso em 17 EC, e a Capadócia se tornou província romana, sob a administração de um procurador. Vespasiano ampliou a província em 70 EC, combinando-a com a Armênia, formando assim uma importante província fronteiriça no Leste. A Capadócia tinha importância estratégica por causa das estradas que atravessavam a região, uma delas indo de Tarso, junto ao Mediterrâneo, através do desfiladeiro conhecido como Portas Cilicianas, na cordilheira do Tauro, seguindo pela Capadócia até a província do Ponto, e até portos do mar Negro. Ásia... ασιας Nas Escrituras Gregas Cristãs, o termo “Ásia” é usado para se referir, não ao continente da Ásia, mas à província romana que ocupava a parte ocidental da Ásia Menor.
A Província Romana da Ásia. A província romana da Ásia incluía os países mais antigos da Mísia, da Lídia, da Cária, e, às vezes, parte da Frígia, bem como as ilhas adjacentes. Era assim limitada pelo mar Egeu e pelas províncias da Bitínia, da Galácia (que abrangia parte da Frígia) e da Lícia. As fronteiras precisas, contudo, são difíceis de definir, devido a repetidas alterações. Inicialmente, a capital era Pérgamo, na Mísia, mas, durante o reinado de Augusto, foi transferida para Éfeso, mais para o sul. No ano 27 AEC, a província foi tornada senatorial, e, depois disso, foi governada por um procônsul. (At 19:38) Foi também dividida em 9 distritos jurisdicionais e subdividida em 44 distritos-cidades. E Bitínia... και βιθυνιας. Província romana na parte setentrional da Ásia Menor. Estava situada no que agora é o NO da Turquia, estendendo-se para o leste de Istambul, ao longo do litoral meridional do mar Negro. Na segunda viagem missionária de Paulo, depois de Timóteo se juntar a ele e a Silas em Listra, fizeram empenho de viajar para a Bitínia, mas “o espírito de Jesus não lhes permitiu isso”. (At 16:7) Não se menciona esta região como cenário de pregação apostólica, mas obviamente havia ali cristãos quando Pedro escreveu a sua primeira carta canônica por volta de 62–64 EC. (1Pe 1:1) Plínio, o Moço, escrevendo de Bitínia ao imperador romano Trajano, enquanto Plínio era comissário especial, menciona muitos cristãos na província, declarando que, no começo do segundo século, o cristianismo não se confinava apenas às cidades, mas se havia espalhado ‘também às aldeias e aos distritos rurais’. — The Letters of Pliny (As Cartas de Plínio), X, XCVI, 9.
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Notas:
[1] O termo παρεπιδημοις ocorre 3 vezes no N.T: Heb. 11:13; 1Pe. 1:1; 2:11;