Comentário Bíblico Online: Jeremias 1:1

§ 1. Introdução profetica: A vocação de Jeremias
(Jeremias 1:1-10)

"As palavras de Jeremias,..." O nome Jeremias ירמיהוּ (Hebr.: yirmeyâh) ou ירמיה (Hebr.: yirmeyâhû) que pode significar “aquele que Jeová tem ajudado” (Brown-Driver-Briggs) “exaltado de Jeová” (Jerome); “designado de Jeová” (Gesenius); "Jeová lança” (Hengstenberg); “Já estabelece” (Giesebrext), “Javé solta” (a madre): (ISBE) A maioria dos livros proféticos começam com alguma indicação da autoria e a data, com o objetivo de colocá-los nos seus respectivos contextos históricos, e isso também é verdade do Livro de Jeremias. O termo traduzido por “palavras” (Hebr.: debarim) significa “escritos, profecias, atos, e eventos da vida” de alguém (Dr. Constable). E estas são as palavras sobre a vida e atos do profeta Jeremias. “O título comum dos livros proféticos é "a Palavra do Senhor", mas os dois livros de Amos e Jeremias são chamados as palavras desses profetas, provavelmente porque contêm não apenas as palavras daqueles profetas, mas também o relato pertencente à história pessoal dos escritores. Este título poderia ser traduzido, pois, a "vida de Jeremias" ou "atos de Jeremias," embora alguns entendam por que uma coleção das profecias de Jeremias." (Albert Barnes) Referente esse mesmo assunto: “Esse é o título do inteiro livro, e inclue todos os seus discursos, sermões e profecias; e designa não apenas as suas próprias palavras, mas as palavras do Senhor, que foram colocadas em sua boca, e entregues debaixo de inspiração divina. A versão da Septuaginta verte-a, “a palavra de Deus”: a Árabe, “a palavra do Senhor": O targum diz, “as palavras da profecia de Jeremias.”” (John Gill) “Esses três versículos são o título do Livro; e foram provavelmente adicionados por Esdras quando ele coletou e arranjou os livros sagrados, e os colocou naquela ordem em que são encontrados na Bíblia Hebraica em geral.” (Adam Clarke) “O período mencionado nesses versículos [1-3] inclui o tempo do trabalhos principais de Jeremias, enquanto nenhuma referência é aqui feita a obra que ele por final fez no meio das ruínas de Judá e Egito; isso sendo sustentado como de importância subordinada para a teocracia.” (Keil & Delitzsch) "Filho de Hilquias,..." O pai de Jeremias, Hilquias, não era o sumo sacerdote que levava este nome, da linhagem de Eleazar. O pai de Jeremias provavelmente era da linhagem de Itamar e possivelmente descendeu de Abiatar, o sacerdote que o Rei Salomão despediu do serviço sacerdotal. (1Rs 2:26, 27). "Um dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de Benjamim;..." Cidade levita no território de Benjamim. (Jos 21:17, 18; 1Cr 6:60) O nome subsiste no do pequeno povoado de ‛Anata, a menos de 5 km ao NNE de Jerusalém, ao passo que o lugar original tem sido identificado com Ras el-Kharrubeh, a cerca de 800 m a SO do povoado. De sua posição nas colinas, pode-se ter uma vista do vale do Jordão e da parte setentrional do mar Salgado. Anatote era o domicílio de dois dos poderosos de Davi. (2Sa 23:27; 1Cr 12:3) Foi para Anatote que Salomão baniu Abiatar, assim pondo fim à linhagem de sumos sacerdotes da casa de Eli. (1Rs 2:26) Anatote era uma das cidades atingidas na linha de ataque dos exércitos assírios invasores. — Is 10:30.