Comentário de Tobias 1:1

§ 1. Introdução a narrativa: Vida de Tobias e seu pai(Tobias 1:1-25)

1.1 Tobit,... Introduzindo sua narrativa, as palavras iniciais nos mostra quem foi seu escritor. O livro é chamado pelo nome do seu principal personagem, que em Grego é Τώβιτ, (Gr.:Tōbit), Τωβείτ, (Gr.: Tōbeit) e no Códex Τωβείθ, (Gr.: Tōbeíth). A palavra no hebraico original é assim transliterado טוביּה, (Hebr.: tōbhīyāh) que significa “Jeová é bom.” O nome grego do filho é Τωβίας, (Gr.: Tōbías) uma variante da mesma palavra hebraica. Em Português, tanto nas traduções como entre as pessoas, se menciona o pai e o filho pelo mesmo nome, Tobit e Tobias, respectivamente, mas na Vulgata Latina ambos são chamados pelo mesmo nome – Tobias – sendo uma causa de muita disputa. Na versão Siríaca, o pai é chamado de Tobīt, o filho de Tobiya. A Bíblia católica Edição Pastoral Catequética, traz o seguinte comentário no início do livro: “O texto do livro de Tobias foi transmitido até nós por três grupos de cópias que contêm entre si várias diferenças. Segundo a Vulgata, numerosas traduções modernas confundiram o nome do pai, Tobit, com o nome do filho, Tobias. Restabelecemos a distinção, embora conservemos ainda o título tradicional, Tobias, que a rigor, deveria ser Tobit.” Da tribo e da cidade de Neftali (situada na Galiléia superior, acima de Naasson, atrás do caminho do ocidente, tendo à esquerda a cidade de Sefet),... Tribo de Israel que levava o nome de Naftali e se compunha de quatro famílias tribais, descendentes dos filhos dele, Jazeel, Guni, Jézer e Silém. (Núm 26:48, 49) Cerca de um ano depois de os israelitas partirem do Egito, os homens combatentes desta tribo, dos 20 anos para cima, somavam 53.400. (Núm 1:42, 43) Enquanto estava no ermo, a tribo de Naftali, sob a liderança do seu maioral Aira, acampava ao N do tabernáculo, ao lado das tribos de Aser e de Dã. Como parte da divisão de três tribos do acampamento de Dã, a tribo de Naftali, junto com Dã e Aser, era a última na ordem de marcha e ocupava a importante posição de retaguarda. — Núm 1:15, 16; 2:25-31; 7:78; 10:25-28.