Apóstolos — Posição Administrativa
Posição administrativa: Na formação, organização e subseqüente direção da congregação cristã, os apóstolos ocupavam uma posição primária. (1Co 12:28; Ef 4:11) Embora se juntassem a eles outros dos “anciãos” em tal supervisão, eles constituíam a parte principal do Corpo Cristão Eclesiástico da congregação cristã em expansão, e este corpo era reconhecido pelos primitivos cristãos em toda a parte como o canal de comunicação usado por Deus para fazer decisões e dirigir os assuntos da congregação em toda a terra. (At 2:42; 8:14-17; 11:22; 15:1, 2, 6-31; 16:4, 5) Isto só foi possível a esses homens por causa do cumprimento das promessas a respeito da orientação pelo Espírito Santo de Deus. (Jo 15:26, 27) Esta ajuda habilitou-os a se lembrarem das instruções e dos ensinos de Jesus, para esclarecer pontos de doutrina e ser progressivamente guiados “a toda a verdade” que lhes foi revelada naquele período apostólico. (Jo 14:26; 16:13-15; compare isso com Jo 2:22; 12:16.) Fizeram ordenações para cargos de serviço na congregação e designaram também regiões em que certos se empenhariam em atividade missionária. — At 6:2, 3; Gál 2:8, 9.
Os apóstolos, portanto, serviram de alicerce, apoiados no próprio Cristo Jesus como pedra angular de alicerce, para a edificação do “templo santo para Yehowah”. (Ef 2:20-22; 1Pe 2:4-6) Não há evidência de primazia de qualquer um dos apóstolos na estabelecida congregação cristã. Pedro e João parecem ter sido especialmente proeminentes em Pentecostes e logo depois, atuando Pedro como principal porta-voz. (At 2:14, 37, 38; 3:1, 4, 11; 4:1, 13, 19; 5:3, 8, 15, 29) Todavia, nas decisões tomadas naquele tempo, nenhum destes parece ter tido alguma superioridade sobre os outros do Corpo Regente de Anciãos, e quando chegou a notícia de batismos ocorrendo em Samaria, os apóstolos em Jerusalém “mandaram-lhes [apésteilan] Pedro e João”, de modo que estes dois, na realidade, serviram de apóstolos dos apóstolos. (At 6:2-6; 8:14, 15) Após a morte do apóstolo Tiago, o discípulo do mesmo nome, Tiago, meio-irmão de Jesus, parece ter presidido ao Corpo Regente Cristão. Paulo fala deste Tiago, e também de Pedro (Cefas) e de João como os “que pareciam ser colunas”. (At 12:1, 2, 16, 17; Gál 1:18, 19; 2:9, 11-14) Foi Tiago quem anunciou a decisão final na importante questão da circuncisão no que se referia a crentes gentios, reunião em que tanto Pedro como Paulo apresentaram testemunho. — At 15:1, 2, 6-21.
Os apóstolos, portanto, serviram de alicerce, apoiados no próprio Cristo Jesus como pedra angular de alicerce, para a edificação do “templo santo para Yehowah”. (Ef 2:20-22; 1Pe 2:4-6) Não há evidência de primazia de qualquer um dos apóstolos na estabelecida congregação cristã. Pedro e João parecem ter sido especialmente proeminentes em Pentecostes e logo depois, atuando Pedro como principal porta-voz. (At 2:14, 37, 38; 3:1, 4, 11; 4:1, 13, 19; 5:3, 8, 15, 29) Todavia, nas decisões tomadas naquele tempo, nenhum destes parece ter tido alguma superioridade sobre os outros do Corpo Regente de Anciãos, e quando chegou a notícia de batismos ocorrendo em Samaria, os apóstolos em Jerusalém “mandaram-lhes [apésteilan] Pedro e João”, de modo que estes dois, na realidade, serviram de apóstolos dos apóstolos. (At 6:2-6; 8:14, 15) Após a morte do apóstolo Tiago, o discípulo do mesmo nome, Tiago, meio-irmão de Jesus, parece ter presidido ao Corpo Regente Cristão. Paulo fala deste Tiago, e também de Pedro (Cefas) e de João como os “que pareciam ser colunas”. (At 12:1, 2, 16, 17; Gál 1:18, 19; 2:9, 11-14) Foi Tiago quem anunciou a decisão final na importante questão da circuncisão no que se referia a crentes gentios, reunião em que tanto Pedro como Paulo apresentaram testemunho. — At 15:1, 2, 6-21.