Comentário de Filemom 1:17-19

Paulo usa agora um termo de contabilidade. Parceiro (Gr.: koinonos), que é relacionado com a palavra comum do NT koinonia (“parceria”) aqui tem o sentido de “parceiro comercial” – um significado comum nos papiros. Sem sobra de dúvidas, Paulo escolheu uma palavra que denotasse “parceria” no trabalho levantado por Cristo. Filêmon deve receber Onésimo como ele receberia o próprio Paulo.

Essa oferta maravilhosa de assumir a obrigação financeira de Onésimo é uma afirmação absolutamente espantosa. Nós só podemos especular quanto a como Paulo veio a ter tamanho sentimento por ele. No então, nós não podemos ter certeza se o escravo roubou seu amo, embora esse seja o ato comum de escravos que fogem. Pode ter sido que Onésimo tenha confessado isso à Paulo. Ou a perda pode ter sido decorrente da fuga de um escravo altamente qualificado de cujas atividades Filêmon derivava muito lucro. De fato, o preço de escravos no mundo Greco-Romano era diretamente proporcional as habilidades e valor econômico do escravo. Um trabalhador comum valia apenas 500 denarii (um denário era o salário de um dia de um trabalhador comum), no entando professores habilidosos, médicos, e atores eram comprados por centenas de vezes mais do que isso. Paulo usa outro termo de contabilidade (Gr.: elloga, “põe”) para manter a imagem. Observe o tato de Paulo por não dizer que Onésimo roubou, mas ele deixa essa responsabilidade aberta pelo seu uso da palavra adikeo (“te fez algum dano”) e opheilo (“deve”)

O assunto ainda é a dívida de Onésimo. Agora Paulo diz que ele mesmo está escrevendo essas palavras. Como em nossa própria sociedade, uma declaração de obrigação escrita com a própria mão carrega um maior peso e validade. Então no v. 19 Paulo dá a Filêmon o que corresponde a uma nota promissória. Ai no versículo 19b ele mudar rapidamente para um outro assunto – viz “sem mencionar que tu me deves a ti mesmo”. Precedendo o “que” (Gr.: hina) deve ser entendida algo como “Eu estou calado” (Gr.: sigo), “para não mencionar”, etc. Na visão de Paulo, o débito espiritual de Filêmon a ele deve cobrir facilmente todos os erros de Onésimo. Mais uma vez a indireta de Paulo poderia dificilmente ser despercebida: “Eu te reembolsarei. Põe isso no banco dos céus.” O que Paulo fez por Onésimo reflete o infinitamente maior ato de intercessão e remissão de Cristo por nós, que por causa dos nossos pecados que estão todos debitados em Deus, pois não haveria maneira de podermos pagá-lo por nós mesmos. Como Luther disse, “Aqui nós vemos como Paulo intercede pelo pobre Onésimo, e como todos os seus meios implora pela sua causa com seu mestre, e dessa forma se coloca como se fosse Onésimo, e tivesse ele mesmo feito algo de ruim à Filêmon. Assim como Cristo fez por nós para com Deus o Pai, assim também fez Paulo para Onésimo com Filêmon. Somos todos Seus Onésimos, no meu pensar” (The New Century Bible)




Fonte: Expositor's Bible Commentary