Comentário de Filemom 1:20-23

Onaimen (“Eu realmente desejo,” “Eu gostaria”) é o optativo para expressar um desejo que é o mais comum. Era um elemento regular do estilo epistolar antigo. Seu uso aqui pode ser um outro jogo de palavras, Visto que o nome Onésimo vem da mesma raiz. Paulo agora retorna ao vocabulário do versículo 7, aonde ele disse a Filêmon que ele consolou os corações de muitos. Como, então, ele poderia fazer menos para com o apóstolo para os Gentios? Na relação com o v. 7, essa sentença é um excelente exemplo literário de reforço.

Paulo tem evitado dar qualquer ordem a Filêmon (cf. v. 8), mas, no entanto, ele espera “obediência.” Para quê? O amor de Cristo? Hyper ha lego (“além do que sugiro”) pode ser uma intimação de que Paulo gostaria de que Onésimo fosse colocado em liberdade de sua escravatura. Ele dá a entender que queria Onésimo emprestado. Só a liberdade seria mais do que isso. Paulo nunca atacou diretamente as instituições sociais e econômicas de seus dias. No entanto, ele vê claramente no Cristianismo um ética que vai além das instituições humanas. Paulo em lugar nenhum diz que os escravos devem ser livres, mas ele implora pelo tratamento justo e gracioso dos escravos baseados no amor de Cristo nos corações de seus donos.


Aqui a sugestão de uma visita iminente acrescenta ainda mais peso aos pedidos e sugestões de Paulo. A esperança expressa nessas palavras parece dar a entender que o apóstolo está próximo. Ele espera ser solto em breve e ver o resultado de sua carta em primeira mão. O aprisionamento em Éfeso, e talvez, Cesárea, explicaria melhor suas circunstâncias. Uma viagem de Roma levaria semanas ou até mesmo meses nas melhores condições climáticas e seria quase impossível durante períodos de clima instável.

IV. Saudações e Bençãos (23-25)


Os cinco companheiros de trabalho que enviam saudações para Filêmon também são mencionados em Colossenses 4: 10-14. Um sexto co-trabalhador, Jesus Justus, é mencionado apenas em Colossenses. Muitos conjecturam que devemos ler aqui , "Epafras meu companheiro de cadeias em Cristo, Jesus, Marcos ... mandam saudações". A pergunta permanece do por que a mesma saudação foi dada em duas cartas que foram enviadas ao mesmo tempo. Alguns veem a unidade da saudação como prova de que a carta aos Colossenses não é Paulina (ver Lohse, p. 176-183). Outros veem-no como prova de que as cartas foram escritas ao mesmo tempo para o mesmo local, enquanto que Paulo estava na companhia dos mesmos colegas de trabalho. Não se deve descartar a possibilidade da carta de Filêmom ser presendida da de Colossenses.

No sua “graça” apostólica, Paulo termina esta breve, mas excepcionalmente, carta em que se revela tanto de si mesmo.



Fonte: Expositor's Bible Commentary