Comentário de John Gill: João 3:1
Havia um homem dos Fariseus,... A versão Siríaca acrescenta, “ali”; quer dizer, em Jerusalém; e que estava entre esses que acreditaram no nome de Cristo, ao ver os milagres que ele fez na festividade da páscoa, naquele lugar. Este homem não era um homem comum e ordinário, mas um homem de nota e eminência, de digna figura; e que era da seita dos Fariseus, que era a seita mais rígida da religião e santidade entre os Judeus; e o qual, tão corrupto quanto era, também era a mais sã; como não só tendo uma consideração a um Messias, e para todos os escritos do Antigo Testamento, mas também acreditava nas doutrinas de anjos e espíritos, e a ressurreição dos mortos que o Saduceus negavam;[1] mas ainda eles eram os inimigos implacáveis de Cristo; e então é o que mais se admira, aquela pessoa que deveria vir a ele, e desejava ter uma conversação com ele:
Chamado Nicodemos;… Uma menção frequente é feita de נקדימון בן גוריון, “Nicodemos ben Gorion", o irmão de Josefo ben Gorion,[2] o escritor das Guerras e Antiguidades Judaicas; e há algumas coisas que fazem isso ser provável, que ele era o mesmo que Nicodemos; porque Nicodemos é quem os judeus falam tanto, que vivia nesta época; como parece, não só do ser o irmão de Josefo, mas também do ser dele contemporâneo com R. Jochanan ben Zaccai que viveu por este tempo e até a destruição do templo; visto que estes dois são ditos[3] estarem juntos em um banquete, trazido a circuncisão de uma criança. Além disso, ele é representado como muito rico, e é dito como sendo um dos três homens mais ricos em Jerusalém,[4] e quem pôde ter mantido מדינה, uma cidade dez anos;[5] e eles falam da sua filha, como excedendo em riqueza: eles dizem que ela teve o seu dote de mil denários dourados; e que a cama dela foi espalhada com (i.e. a mobília valia) doze mil denários dourados; e que um Tirian denários dourados eram gastos por ela todas as semanas, para um certo tipo de sopa;[6] e os homens sábios a decretaram quatrocentos denários dourados, para uma caixa de temperos diariamente;[7] e está em outro lugar[8] dizendo, quinhentos: e este nosso Nicodemos era muito rico, como se parece da liberalidade dele ao funeral de nosso Senhor, João 19:39. Além disso, o Nicodemos dos Judeus, é dito como sendo um conselheiro[9] em Jerusalém; e assim era, como parece evidente de João 7:32 e pode ser observado mais adiante[10] que o nome certo de Nicodemos, era Boni;[11] agora Boni em outro lugar,[12] é dito como sendo um dos discípulos de Jesus, como era secretamente Nicodemos, e talvez depois da sua morte, como José de Arimathea foi associado com ele; para qual pode ser acrescentado, a pobreza extrema que a filha dele estava, porque eles dizem ter sido reduzidos até a miséria; porque eles informam que R. ben de Jochanan Zaccai a viu juntando milhos de cevada debaixo dos cavalos, andando a pé em Aco;[13] ou como é dito em outro lugar, no esterco das bestas do Árabes; quando ela pedia esmolas dele, e ele a indagou, o que foi restado da substância do seu pai. Agora para esta baixa propriedade, a família de nosso Nicodemus poderia ser reduzida, pela perseguição dos cristãos pelos Judeus. O nome é grego, como a este tempo muitos nomes gregos estavam em uso entre os Judeus, e significa igual a Nicolas; mas os Judeus dão uma etimologia dele, em harmonia com o idioma hebreu; e dizem que ele foi chamado assim, porque o sol sun, נקדה, “brilha por sua causa”: a ocasião e razão disso, eles nos falam, era que[14] Nicodemos, em falta de água em uma das festividades, concordou com um certo homem por doze poços de água, ao retornar em tal dia, para pagarem doze talentos de prata; tendo o dia vindo, o homem exigiu a água, ou o dinheiro; Nicodemos foi e orou, e uma chuva abundante caiu, e encheu os poços com água; mas conhecendo o homem, ele insistiu nisto, que o dia era passado, e então requereu o dinheiro; Nicodemos foi e orou, e o sol apareceu; e eles acrescentam, que há três pessoas para quem o sol נקדמה, “foi prevenido”, detido, ou impedido em seu curso, (uma palavra mais próximo do nome dele que a anterior,) Moisés, e Josué, e Nicodemos ben Gorion; para os dois anterior eles produziram parte da Escritura, e para a tradição posterior: consequentemente é dito em outro lugar[15] que como o sol ficou parado para Josué, assim ficou parado para Moisés, e para Nicodemos ben Gorion: mas procedendo com o relato de nosso Nicodemos, ele era...
Um governante dos Judeus;… Não um civil magistrado; porque um governador civil não estava nas mãos dos Romanos; mas um governador eclesiastico; ele era um membro do Sinédrio, que consistia de doutores, ou homens sábios, e sacerdotes, Levitas, e ançiãos do povo; e assim era uma pessoa dignificada, como fora assim conhecidos mais tarde, um mestre em Israel.
Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible
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Notas:
[1] Cf. Atos 23:8. N do T.
[2] Ganz Tzemach Davi, par. 1. fol. 25. 1. Shalshalet Hakabala, fol. 19. 1.
[3] Pirke Eliezer, c. 2. & Juchasin, fol. 23. 2.
[4] T. Bab. Gittin, fol. 56. 1.
[5] Midrash Kohelet, fol. 75. 4.
[6] Abot R. Nathan, c. 6. fol. 3. 2.
[7] T. Bab. Cetubot, fol. 66. 2.
[8] Echa Rabbati, fol. 49. 2.
[9] Echa Rabbati, fol. 46. 3. Midrash Kohelet, fol. 75. 1.
[10] T. Bab. Taanith, fol. 20. 1.
[11] T. Bab. Sinédro, fol. 43. 1.
[12] Echa Rabbati, fol. 49. 3.
[13] T. Bab. Cetubot, fol. 66. 2.
[14] T. Bab. Taanith, fol. 20. 1.
[15] T. Bab. Avoda Zara, fol. 25. 1.
Chamado Nicodemos;… Uma menção frequente é feita de נקדימון בן גוריון, “Nicodemos ben Gorion", o irmão de Josefo ben Gorion,[2] o escritor das Guerras e Antiguidades Judaicas; e há algumas coisas que fazem isso ser provável, que ele era o mesmo que Nicodemos; porque Nicodemos é quem os judeus falam tanto, que vivia nesta época; como parece, não só do ser o irmão de Josefo, mas também do ser dele contemporâneo com R. Jochanan ben Zaccai que viveu por este tempo e até a destruição do templo; visto que estes dois são ditos[3] estarem juntos em um banquete, trazido a circuncisão de uma criança. Além disso, ele é representado como muito rico, e é dito como sendo um dos três homens mais ricos em Jerusalém,[4] e quem pôde ter mantido מדינה, uma cidade dez anos;[5] e eles falam da sua filha, como excedendo em riqueza: eles dizem que ela teve o seu dote de mil denários dourados; e que a cama dela foi espalhada com (i.e. a mobília valia) doze mil denários dourados; e que um Tirian denários dourados eram gastos por ela todas as semanas, para um certo tipo de sopa;[6] e os homens sábios a decretaram quatrocentos denários dourados, para uma caixa de temperos diariamente;[7] e está em outro lugar[8] dizendo, quinhentos: e este nosso Nicodemos era muito rico, como se parece da liberalidade dele ao funeral de nosso Senhor, João 19:39. Além disso, o Nicodemos dos Judeus, é dito como sendo um conselheiro[9] em Jerusalém; e assim era, como parece evidente de João 7:32 e pode ser observado mais adiante[10] que o nome certo de Nicodemos, era Boni;[11] agora Boni em outro lugar,[12] é dito como sendo um dos discípulos de Jesus, como era secretamente Nicodemos, e talvez depois da sua morte, como José de Arimathea foi associado com ele; para qual pode ser acrescentado, a pobreza extrema que a filha dele estava, porque eles dizem ter sido reduzidos até a miséria; porque eles informam que R. ben de Jochanan Zaccai a viu juntando milhos de cevada debaixo dos cavalos, andando a pé em Aco;[13] ou como é dito em outro lugar, no esterco das bestas do Árabes; quando ela pedia esmolas dele, e ele a indagou, o que foi restado da substância do seu pai. Agora para esta baixa propriedade, a família de nosso Nicodemus poderia ser reduzida, pela perseguição dos cristãos pelos Judeus. O nome é grego, como a este tempo muitos nomes gregos estavam em uso entre os Judeus, e significa igual a Nicolas; mas os Judeus dão uma etimologia dele, em harmonia com o idioma hebreu; e dizem que ele foi chamado assim, porque o sol sun, נקדה, “brilha por sua causa”: a ocasião e razão disso, eles nos falam, era que[14] Nicodemos, em falta de água em uma das festividades, concordou com um certo homem por doze poços de água, ao retornar em tal dia, para pagarem doze talentos de prata; tendo o dia vindo, o homem exigiu a água, ou o dinheiro; Nicodemos foi e orou, e uma chuva abundante caiu, e encheu os poços com água; mas conhecendo o homem, ele insistiu nisto, que o dia era passado, e então requereu o dinheiro; Nicodemos foi e orou, e o sol apareceu; e eles acrescentam, que há três pessoas para quem o sol נקדמה, “foi prevenido”, detido, ou impedido em seu curso, (uma palavra mais próximo do nome dele que a anterior,) Moisés, e Josué, e Nicodemos ben Gorion; para os dois anterior eles produziram parte da Escritura, e para a tradição posterior: consequentemente é dito em outro lugar[15] que como o sol ficou parado para Josué, assim ficou parado para Moisés, e para Nicodemos ben Gorion: mas procedendo com o relato de nosso Nicodemos, ele era...
Um governante dos Judeus;… Não um civil magistrado; porque um governador civil não estava nas mãos dos Romanos; mas um governador eclesiastico; ele era um membro do Sinédrio, que consistia de doutores, ou homens sábios, e sacerdotes, Levitas, e ançiãos do povo; e assim era uma pessoa dignificada, como fora assim conhecidos mais tarde, um mestre em Israel.
Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible
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Notas:
[1] Cf. Atos 23:8. N do T.
[2] Ganz Tzemach Davi, par. 1. fol. 25. 1. Shalshalet Hakabala, fol. 19. 1.
[3] Pirke Eliezer, c. 2. & Juchasin, fol. 23. 2.
[4] T. Bab. Gittin, fol. 56. 1.
[5] Midrash Kohelet, fol. 75. 4.
[6] Abot R. Nathan, c. 6. fol. 3. 2.
[7] T. Bab. Cetubot, fol. 66. 2.
[8] Echa Rabbati, fol. 49. 2.
[9] Echa Rabbati, fol. 46. 3. Midrash Kohelet, fol. 75. 1.
[10] T. Bab. Taanith, fol. 20. 1.
[11] T. Bab. Sinédro, fol. 43. 1.
[12] Echa Rabbati, fol. 49. 3.
[13] T. Bab. Cetubot, fol. 66. 2.
[14] T. Bab. Taanith, fol. 20. 1.
[15] T. Bab. Avoda Zara, fol. 25. 1.