João 3:13 — Comentário de John Gill
E nenhum homem tem ascendido aos céus,... Embora Enoque e Elias tivessem, contudo não pelo próprio poder deles, nem no sentido que nosso Senhor projeta; cujo significado é que nenhum homem tinha, ou poderia subir ao céu, trazer o conhecimento de coisas divinas e espirituais; em qual sentido a frase é usada em Deut. 30:12, e que pode ser ilustrado por Jó 1:18; portanto, já que Nicodemos tinha reconhecido Cristo como sendo ele um professor vindo de Deus, ele teria sabido que ele era o único professor de coisas divinas, como sendo a única pessoa que tinha estado no céu, e no seio do Pai; e então, se ele, e o resto dos Judeus, não recebessem as suas instruções, eles permaneceriam ignorantes para sempre; porque nunca tinha havido, nem haveria, qualquer mero homem que poderia subir ao céu, e aprender os mistérios de Deus, e do reino do céu, e retornar de lá para instruir aos homens sobre essas coisas:
Mas aquele que desceu dos céus;... Querendo dizer, aquele que é Senhor dos céus, e veio de lá para fazer a vontade de Deus por pregar o Evangelho, operando milagres, obedecendo à lei, e sofrendo a morte no lugar de seu povo, e, portanto, obtendo a redenção eterna para eles. Não que ele trouxe dos céus com eles, ou o inteiro de sua natureza humana, ou uma parte dela; ou da alma humana, ou um corpo humano; nem ele ascendeu localmente, por mudar de lugar, ele sendo Deus onipresente, infinito e imenso, mas por assunção da natureza humana em união com sua pessoa divina:
[Mesmo] o filho do homem que está no céu;... Ao mesmo tempo que ele então estava na terra: não que ele estava nos céus em sua natureza humana, e como ele era o filho do homem; mas em sua natureza divina, como ele era filho de Deus; veja João 1:18; e isso era predito de sua pessoa, como denominado a sua natureza humana, que era próprio para ele apenas em sua natureza divina; porque tal onipresença está nos céus e na terra ao mesmo tempo: assim como, por outro lado, Deus é dito como tendo comprado a igreja com o seu próprio sangue, e o Senhor da glória é dito como sendo crucificado, Atos 20:28, onde essas coisas são tidas de Cristo, como denominadas a sua natureza divina, que era próprio apenas a sua natureza humana; e é o que o divino requer uma comunicação de idiomas e propriedades; e que servirá como uma chave para abrir todas as passagens das Escrituras: e agora como uma prova de nosso Senhor ter estado nos céus, e dele ser um instrutor vindo de lá, e tal como nunca houve, ou pode haver, ele abre e explica um tipo com respeito a si mesmo, o seguinte versículo.
Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible
Mas aquele que desceu dos céus;... Querendo dizer, aquele que é Senhor dos céus, e veio de lá para fazer a vontade de Deus por pregar o Evangelho, operando milagres, obedecendo à lei, e sofrendo a morte no lugar de seu povo, e, portanto, obtendo a redenção eterna para eles. Não que ele trouxe dos céus com eles, ou o inteiro de sua natureza humana, ou uma parte dela; ou da alma humana, ou um corpo humano; nem ele ascendeu localmente, por mudar de lugar, ele sendo Deus onipresente, infinito e imenso, mas por assunção da natureza humana em união com sua pessoa divina:
[Mesmo] o filho do homem que está no céu;... Ao mesmo tempo que ele então estava na terra: não que ele estava nos céus em sua natureza humana, e como ele era o filho do homem; mas em sua natureza divina, como ele era filho de Deus; veja João 1:18; e isso era predito de sua pessoa, como denominado a sua natureza humana, que era próprio para ele apenas em sua natureza divina; porque tal onipresença está nos céus e na terra ao mesmo tempo: assim como, por outro lado, Deus é dito como tendo comprado a igreja com o seu próprio sangue, e o Senhor da glória é dito como sendo crucificado, Atos 20:28, onde essas coisas são tidas de Cristo, como denominadas a sua natureza divina, que era próprio apenas a sua natureza humana; e é o que o divino requer uma comunicação de idiomas e propriedades; e que servirá como uma chave para abrir todas as passagens das Escrituras: e agora como uma prova de nosso Senhor ter estado nos céus, e dele ser um instrutor vindo de lá, e tal como nunca houve, ou pode haver, ele abre e explica um tipo com respeito a si mesmo, o seguinte versículo.
Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible