João 3:19 — Comentário de John Gill
E essa é a condenação,... Daquele que não acredita em Cristo; ou seja, esse é a questão e a causa da condenação, e pela qual é agravado, e parece ser justo:
A luz veio ao mundo: Pela qual é significado, não a luz natural ou corpórea; embora a escuridão natural seja, por alguns, preferida a isto, enquanto sendo mais conveniente para as suas obras; como por ladrões, assassinos, e adúlteros: nem é a luz da natureza projetada, com que todo homem está iluminado que entra no mundo; o qual, embora uma luz fraca pudesse ser de mais uso, e seja rejeitada frequentemente, e seja oposta pelos homens maus, e que será a condenação do mundo Pagão: mas, ao invés disso, a luz da revelação divina, tanto na lei de Deus, e o Evangelho de Cristo; especialmente o último é aqui planejado; e o qual, embora tão grande favor dê para os homens caídos, mesmo assim é menosprezada, e negada pelos filhos da escuridão: embora possa ser melhor de tudo entendido do próprio Cristo, a luz do mundo, e que entrou no mundo e deu luz a toda sorte de homens; veja João 8:12, que pode ser chamado “claro” porque ele fixou a revelação em sua luz mais clara e mais plena; ele declarou a mente inteira, e vontade de Deus relativo aos afazeres da adoração divina, e o negócio da salvação: graça e verdade, sendo vindas por ele; as doutrinas da graça, e as verdades do Evangelho, são trazidas para iluminar por meio dele claramente; os tipos, e sombras da lei são afastadas; e as promessas, e as profecias do Antigo Testamento, são expostas em grande parte por ele, e perfeitamente cumpridas nele: e além disso; ele é o autor e dador da luz da graça pela qual os homens veem o que eles realmente são, pecadores perdidos e inacabados; e o veem como único Salvador capaz, disposto, satisfatório, suficiente, e completo: e ele é agora o que dá luz para os santos olharem a glória que eles têm, e ele será a luz da Nova Jerusalém, e a luz perpétua do seu povo no futuro. Pode ser dito que ele, pela sua encarnação, “entrou no mundo” que foi feito por ele como Deus; e como ele estava no mundo como homem; embora ele não fosse conhecido como o Deus-homem, Mediador, e Messias: e, particularmente, ele entrou no mundo Judeu onde ele nasceu, foi manifestado, viveu, e morreu; e no mundo Pagão, pelo ministério dos seus apóstolos, a quem ele tendo enviado em todo o mundo, para pregar o Evangelho a toda criatura, lança luz gloriosa por todos os lugares:
E os homens amaram mais a escuridão do que a luz: Os Judeus, a maior parte deles, preferiram a escuridão da lei cerimonial, e a dispensação mosaica, e até mesmo as tradições dos seus anciões, antes da revelação do Evangelho clara feita por Cristo Jesus; e o Gentios também, a maior parte, escolheram continuar na ignorância bruta deles, e idolatria, e a continuar nos seus próprios caminhos, e na vaidade das suas mentes, do que abraçar a Cristo, e o seu Evangelho, e submeterem-se às suas ordenações e compromissos; e a generalidade dos homens, para este dia, que amam a escuridão natural deles, e escolhem entrar nela, e terem companheirismo com as obras da escuridão, e se encantam na companhia dos filhos da escuridão, em lugar de seguir a Cristo, a luz do mundo, de receber o seu Evangelho, e entrar nos seus caminhos, em companheirismo com os seus santos: a razão de tudo isso é...
Porque suas obras são iníquas;... Que eles escolheram não abandonar; e Cristo, seu Evangelho e ordenanças, são contrários a eles; porque a doutrina da graça de Deus, que tem aparecido, e brilhado com tão grandiosa luz, e esplendor, no mundo, ensina aos homens negar a impiedade, e os desejos mundanos; e, portanto, é odiado, e rejeitado pelos homens.
Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible
A luz veio ao mundo: Pela qual é significado, não a luz natural ou corpórea; embora a escuridão natural seja, por alguns, preferida a isto, enquanto sendo mais conveniente para as suas obras; como por ladrões, assassinos, e adúlteros: nem é a luz da natureza projetada, com que todo homem está iluminado que entra no mundo; o qual, embora uma luz fraca pudesse ser de mais uso, e seja rejeitada frequentemente, e seja oposta pelos homens maus, e que será a condenação do mundo Pagão: mas, ao invés disso, a luz da revelação divina, tanto na lei de Deus, e o Evangelho de Cristo; especialmente o último é aqui planejado; e o qual, embora tão grande favor dê para os homens caídos, mesmo assim é menosprezada, e negada pelos filhos da escuridão: embora possa ser melhor de tudo entendido do próprio Cristo, a luz do mundo, e que entrou no mundo e deu luz a toda sorte de homens; veja João 8:12, que pode ser chamado “claro” porque ele fixou a revelação em sua luz mais clara e mais plena; ele declarou a mente inteira, e vontade de Deus relativo aos afazeres da adoração divina, e o negócio da salvação: graça e verdade, sendo vindas por ele; as doutrinas da graça, e as verdades do Evangelho, são trazidas para iluminar por meio dele claramente; os tipos, e sombras da lei são afastadas; e as promessas, e as profecias do Antigo Testamento, são expostas em grande parte por ele, e perfeitamente cumpridas nele: e além disso; ele é o autor e dador da luz da graça pela qual os homens veem o que eles realmente são, pecadores perdidos e inacabados; e o veem como único Salvador capaz, disposto, satisfatório, suficiente, e completo: e ele é agora o que dá luz para os santos olharem a glória que eles têm, e ele será a luz da Nova Jerusalém, e a luz perpétua do seu povo no futuro. Pode ser dito que ele, pela sua encarnação, “entrou no mundo” que foi feito por ele como Deus; e como ele estava no mundo como homem; embora ele não fosse conhecido como o Deus-homem, Mediador, e Messias: e, particularmente, ele entrou no mundo Judeu onde ele nasceu, foi manifestado, viveu, e morreu; e no mundo Pagão, pelo ministério dos seus apóstolos, a quem ele tendo enviado em todo o mundo, para pregar o Evangelho a toda criatura, lança luz gloriosa por todos os lugares:
E os homens amaram mais a escuridão do que a luz: Os Judeus, a maior parte deles, preferiram a escuridão da lei cerimonial, e a dispensação mosaica, e até mesmo as tradições dos seus anciões, antes da revelação do Evangelho clara feita por Cristo Jesus; e o Gentios também, a maior parte, escolheram continuar na ignorância bruta deles, e idolatria, e a continuar nos seus próprios caminhos, e na vaidade das suas mentes, do que abraçar a Cristo, e o seu Evangelho, e submeterem-se às suas ordenações e compromissos; e a generalidade dos homens, para este dia, que amam a escuridão natural deles, e escolhem entrar nela, e terem companheirismo com as obras da escuridão, e se encantam na companhia dos filhos da escuridão, em lugar de seguir a Cristo, a luz do mundo, de receber o seu Evangelho, e entrar nos seus caminhos, em companheirismo com os seus santos: a razão de tudo isso é...
Porque suas obras são iníquas;... Que eles escolheram não abandonar; e Cristo, seu Evangelho e ordenanças, são contrários a eles; porque a doutrina da graça de Deus, que tem aparecido, e brilhado com tão grandiosa luz, e esplendor, no mundo, ensina aos homens negar a impiedade, e os desejos mundanos; e, portanto, é odiado, e rejeitado pelos homens.
Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible