Comentário de João 5:28
Não vos maravilheis disso,... Ou da cura do homem que ele tinha estado doente por trinta e oito anos, como alguns pensam; ou em ser Filho de Deus, sendo também Filho do Homem, como a versão Siríaca sugere; antes, nos mortos ouvirem a voz do Filho de Deus, e viveno por meio dela; em sua autoridade de executar julgamentos sobre todos, para governar e defender a sua igreja e seu povo, e no último dia os vivificar, e se vingar de todos os seus inimigos, tanto agora como no futuro:
Porque a hora veio, em que todos os que estão nos túmulos ouvirão sua voz. Isso se refere a ressureição geral; porque haverá uma ressureição tanto dos justos como dos injustos, de todos os que estão em seus túmulos; e embora nem todos os que estão mortos estejam nos túmulos, ou enterrados na terra, como alguns estão no mar; ainda assim, como a maior parte estão nas covas, essa frase é usada para expressar a universalidade da salvação: e isso é também uma prova da ressurreição do mesmo corpo; porque, o que é que tem nas covas se não corpos? E o que mais poderia sair deles se não os mesmos corpos? E o tempo se aproxima quando esses corpos serão levantados, e ouvirão a voz do Filho de Deus; quer seja a mesma voz de arcanjo em Tess. 4:16; e quer seja uma voz articulada, ou um som violento de trovão, que é uma extensão da força poderosa de Cristo, não é algo fácil de se determinar, e pode ser algo desnecessário de se investigar. O certo é que essa voz de Cristo será auxiliada com tamanho poder, como o efeito do que se seguirá. Os Judeus observam[1] que:
“Há três coisas que vêm ao mundo “pelas vozes”; há a voz da criatura vivente, como está escrito em Gên. 3:16, “em pesar dará a luz teu filho”, como está escrito, Gen. 30:22, “e Deus a ouviu”; e há a voz da chuva, como está escrito em 1 Reis 18:41, “porque há uma voz de abundância de chuva”, como está escrito, Sal. 29:3, “a voz do Senhor está sobre as águas”; e קול תהיית המתים, “há a voz da ressurreição dos mortos”, como está escrito, Isa. 40:3, “a voz daquele que clama no deserto”.”
Mas essa era a voz de João Batista. Será a voz do Filho de Deus que vivificará e levantará os mortos.
Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible
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Notas:
[1] Zohar em Gen. fol. 70. 4.
Porque a hora veio, em que todos os que estão nos túmulos ouvirão sua voz. Isso se refere a ressureição geral; porque haverá uma ressureição tanto dos justos como dos injustos, de todos os que estão em seus túmulos; e embora nem todos os que estão mortos estejam nos túmulos, ou enterrados na terra, como alguns estão no mar; ainda assim, como a maior parte estão nas covas, essa frase é usada para expressar a universalidade da salvação: e isso é também uma prova da ressurreição do mesmo corpo; porque, o que é que tem nas covas se não corpos? E o que mais poderia sair deles se não os mesmos corpos? E o tempo se aproxima quando esses corpos serão levantados, e ouvirão a voz do Filho de Deus; quer seja a mesma voz de arcanjo em Tess. 4:16; e quer seja uma voz articulada, ou um som violento de trovão, que é uma extensão da força poderosa de Cristo, não é algo fácil de se determinar, e pode ser algo desnecessário de se investigar. O certo é que essa voz de Cristo será auxiliada com tamanho poder, como o efeito do que se seguirá. Os Judeus observam[1] que:
“Há três coisas que vêm ao mundo “pelas vozes”; há a voz da criatura vivente, como está escrito em Gên. 3:16, “em pesar dará a luz teu filho”, como está escrito, Gen. 30:22, “e Deus a ouviu”; e há a voz da chuva, como está escrito em 1 Reis 18:41, “porque há uma voz de abundância de chuva”, como está escrito, Sal. 29:3, “a voz do Senhor está sobre as águas”; e קול תהיית המתים, “há a voz da ressurreição dos mortos”, como está escrito, Isa. 40:3, “a voz daquele que clama no deserto”.”
Mas essa era a voz de João Batista. Será a voz do Filho de Deus que vivificará e levantará os mortos.
Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible
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Notas:
[1] Zohar em Gen. fol. 70. 4.