Comentário de João 5:32-33
5:32 - Há outro que dá testemunho de mim,... Não significando o seu Pai, que é outro e uma pessoa distinta dele, como o Espírito é outro, um Consolador; e ambos testificadores distintos dele. Este realmente é o sentido de alguns intérpretes; mas o Pai é mencionado particularmente em João 5:37; e a linha do discurso, e o clímax aqui usada, mostra que será entendido de “outro homem”, como a paráfrase de Nonnus verte; de João Batista, que é falado por nome no próximo versículo, como uma testemunha; e então, alguém maior que ele, os trabalhos de Cristo, e então o Pai:
E eu sei que o testemunho que ele dá de mim, é verdade;... Porque João estava vivo ainda, embora na prisão, e continuou dando testemunho de Cristo; e então ele fala dele como dando testemunho dele agora, e dando testemunho por aquilo que ele tinha dado; e Cristo não só sabia que o que ele testemunhou dele era verdade em si mesmo, mas que o testemunho dele era um testemunho válido e autêntico, com a generalidade dos Judeus que considerava João um profeta, e olhava para ele como um homem de grande dignidade e integridade, e de quem a palavra seria aceita: nem mesmo podia o Sinédrio, diante de quem estava agora Cristo, contestar o seu caráter, nem dele como uma testemunha; nem deviam eles contestar isso, visto que eles mesmos tinham julgado assim dele, como parece pela mensagem deles a ele, o qual Cristo não falha em tomar nota.
5:33 - Vos mandastes mensageiros a João,... O Sinédrio em Jerusalém fizeram uma delegação de sacerdotes e Levitas para se informar dele, saber quem era ele, se o Messias, ou Elias, ou O profeta, João 1:19. Agora, que eles não o consideravam assim, do que eles conheceram dele, ou do caráter que eles tiveram dele, como uma testemunha fiel, eles nunca teriam lhe mostrado tanto respeito, e estivessem em tantas dores, e para enviar tal corpo de homens de tão longe até ele, como de Jerusalém para além do Jordão; qual circunstância que nosso Senhor melhora em favor desta evidência que ele produz:
E ele deu testemunho da verdade;... De Cristo, que é a própria verdade; e para a verdade de sua pessoa, e ofício; e sua dignidade, e eternidade, como existindo antes dele, embora vindo depois dele; e a sua filiação divina, a coisa agora em debate, declarando que ele era o Filho de Deus; e o seu ofício, como Mediador, apontando ele como o Cordeiro de Deus, que, pelo seu sangue e sacrifício, tira os pecados dos homens. A versão Etíope lê como uma interrogação: “Não enviastes a João?” etc.
Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible
E eu sei que o testemunho que ele dá de mim, é verdade;... Porque João estava vivo ainda, embora na prisão, e continuou dando testemunho de Cristo; e então ele fala dele como dando testemunho dele agora, e dando testemunho por aquilo que ele tinha dado; e Cristo não só sabia que o que ele testemunhou dele era verdade em si mesmo, mas que o testemunho dele era um testemunho válido e autêntico, com a generalidade dos Judeus que considerava João um profeta, e olhava para ele como um homem de grande dignidade e integridade, e de quem a palavra seria aceita: nem mesmo podia o Sinédrio, diante de quem estava agora Cristo, contestar o seu caráter, nem dele como uma testemunha; nem deviam eles contestar isso, visto que eles mesmos tinham julgado assim dele, como parece pela mensagem deles a ele, o qual Cristo não falha em tomar nota.
5:33 - Vos mandastes mensageiros a João,... O Sinédrio em Jerusalém fizeram uma delegação de sacerdotes e Levitas para se informar dele, saber quem era ele, se o Messias, ou Elias, ou O profeta, João 1:19. Agora, que eles não o consideravam assim, do que eles conheceram dele, ou do caráter que eles tiveram dele, como uma testemunha fiel, eles nunca teriam lhe mostrado tanto respeito, e estivessem em tantas dores, e para enviar tal corpo de homens de tão longe até ele, como de Jerusalém para além do Jordão; qual circunstância que nosso Senhor melhora em favor desta evidência que ele produz:
E ele deu testemunho da verdade;... De Cristo, que é a própria verdade; e para a verdade de sua pessoa, e ofício; e sua dignidade, e eternidade, como existindo antes dele, embora vindo depois dele; e a sua filiação divina, a coisa agora em debate, declarando que ele era o Filho de Deus; e o seu ofício, como Mediador, apontando ele como o Cordeiro de Deus, que, pelo seu sangue e sacrifício, tira os pecados dos homens. A versão Etíope lê como uma interrogação: “Não enviastes a João?” etc.
Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible