Comentário de João 5:40

E não vieram a mim,... Que será entendido, não de uma ida corpórea para ele; pois muitos dos Judeus entre eles foram nesse sentido; alguns em primeiro lugar, e alguns em uma outra ocasião; alguns para os pães que eles poderiam comer e poderiam se encher; alguns para ver os seus milagres, e outros para participar dos seus benefícios; alguns para o ouvir pregar, e outros para pegar e sutilizar ao que eles pudessem: nem é um mero ir para ouvir Cristo pregando, ou uma frequência externa a isso, e submissão para com as suas ordenações, tal vinda para ele como é projetada aqui; porque a vida eterna não está conectada com isso: o exercício corporal não traz esse benefício; mas uma vinda espiritual à Cristo, ou uma vinda para ele por fé; esse é o significado aqui; em qual sentido a frase é frequentemente usada neste Evangelho, especialmente no próximo capítulo; veja João 6:35; e esses que vêm corretamente a Cristo, vêm a ele como o único Salvador, capaz, satisfatório, e suficiente; e, eles, como pecadores, prontos para perecerem; e como tal eles são recebidos por ele com um acolhimento amoroso: mas estes homens não se viram com tal necessidade; nem eles viram qualquer necessidade de que eles tinham que ir a Cristo; porque eles pensavam que eles teriam vida eterna em outro lugar: e tal era a ignorância deles para com o conhecimento de Cristo; e tal os preconceitos deles contra ele; e tal a depravação, perversidade, e teimosia de suas vontades, que eles não tiveram nenhuma inclinação, desejo, e vinda a Cristo; o qual é um argumento contra, e não a favor da livre vontade do homem, a menos que seja para o que é mau: e esta perversidade das suas vontades para ir a Cristo, quando revelado no ministério externo da palavra, que era censurável neles, visto que isso não era devido a qualquer decreto de Deus, mas para a corrupção da natureza deles; o qual é censurável neles; e a maior agravação dos seus pecados, que eles tinham as Escrituras que testemunhavam a respeito de Cristo, e apontava para ele como o caminho para a vida, e mesmo assim, eles não foram a ele, ainda não viriam à ele:

Para que tenhais vida;... Ou seja, vida eterna, como é expresso nos versículos em consideração, e é assim aqui lido na cópia de Beza, nas versões Siríaca, Árabe e Persa. Ela está em Cristo, não apenas o propósito e a promesa de vida eterna, mas a vida em si mesma: Ele tem disponibilizado-a, ele dá o direito a ela, junto com todos os confortos advindos dela: e essa é a vontade do Pai, e a finalidade do ato de dar de Cristo, e de sua missão e vinda ao mundo, e está inseparavelmente conectado com o ato de crer nele.

Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible