Comentário de Mateus 5:1
E vendo as multidões,… O grande discurso para as pessoas que o seguiram depois dos lugares mencionados.
Ele subiu a uma montanha;… Ou para orar sozinho, que era às vezes seu costume fazer, ou para evitar as multidões; ou, antes, porque era um lugar confortável para ensinar as pessoas
E quando ele se sentou: Não para descansar, mas a fim de ensinar; pois sentar era a postura dos mestres, ou instrutores, veja Mat 13:2, Luc 4:20. A forma em que o mestre e seus discípulos sentavam é assim descrita por Maimônides:[1]
"O mestre senta-se a cabeça, ou no local principal, e os discípulos diante dele em um circuito, como uma coroa, para que todos vejam o mestre, e ouçam as suas palavras, e o mestre não pode sentar em um banco, e os estudiosos no chão; mas nem todos no chão, ou nos assentos: na verdade, desde o início, ou nos tempos passados, היה הרב יושב "o mestre costumava sentar-se", e os discípulos ficavam em pé; mas antes da destruição do segundo templo, todos costumavam ensinar a seus discípulos como eles estavam sentados.''
Com respeito a esse ultimo costume, o Talmudista[2] diz que:
"Desde os dias de Moisés, a Rabban Gamaliel (o mestre do Apóstolo Paulo), eles não aprendem a lei, a não ser de pé, depois que Rabban Gamaliel morreu, a doença veio ao mundo, e eles aprenderam a lei sentados: assim é uma tradição, que, depois que Rabban Gamaliel morreu, a glória da lei cessou.''
Seus discípulos vieram a ele;... Não apenas os doze, mas todos os que o acompanhavam, ou a multidão de seus discípulos, Lucas 6:17 que ele fez em vários lugares, onde ele tinha estado pregando; pois a multidão de seus discípulos era maior do que a de João.
Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible
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Notas:[1] Hilch. Talmud Torah, c. 4. seç. 2.[2] T. Bab. Megilla, fol. 21. 1. Vid. Misn. Sota, c. 9. seç. 15. & Jarchi, Maimon, & Bartenora em ib.
Ele subiu a uma montanha;… Ou para orar sozinho, que era às vezes seu costume fazer, ou para evitar as multidões; ou, antes, porque era um lugar confortável para ensinar as pessoas
E quando ele se sentou: Não para descansar, mas a fim de ensinar; pois sentar era a postura dos mestres, ou instrutores, veja Mat 13:2, Luc 4:20. A forma em que o mestre e seus discípulos sentavam é assim descrita por Maimônides:[1]
"O mestre senta-se a cabeça, ou no local principal, e os discípulos diante dele em um circuito, como uma coroa, para que todos vejam o mestre, e ouçam as suas palavras, e o mestre não pode sentar em um banco, e os estudiosos no chão; mas nem todos no chão, ou nos assentos: na verdade, desde o início, ou nos tempos passados, היה הרב יושב "o mestre costumava sentar-se", e os discípulos ficavam em pé; mas antes da destruição do segundo templo, todos costumavam ensinar a seus discípulos como eles estavam sentados.''
Com respeito a esse ultimo costume, o Talmudista[2] diz que:
"Desde os dias de Moisés, a Rabban Gamaliel (o mestre do Apóstolo Paulo), eles não aprendem a lei, a não ser de pé, depois que Rabban Gamaliel morreu, a doença veio ao mundo, e eles aprenderam a lei sentados: assim é uma tradição, que, depois que Rabban Gamaliel morreu, a glória da lei cessou.''
Seus discípulos vieram a ele;... Não apenas os doze, mas todos os que o acompanhavam, ou a multidão de seus discípulos, Lucas 6:17 que ele fez em vários lugares, onde ele tinha estado pregando; pois a multidão de seus discípulos era maior do que a de João.
Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible
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Notas:[1] Hilch. Talmud Torah, c. 4. seç. 2.[2] T. Bab. Megilla, fol. 21. 1. Vid. Misn. Sota, c. 9. seç. 15. & Jarchi, Maimon, & Bartenora em ib.