Evangelho de João
A autenticidade deste Evangelho, ou seja, o fato de que o apóstolo João foi o seu autor, está além de qualquer dúvida razoável. Nos últimos tempos, desde cerca de 1820, muitas tentativas têm sido feitas para impugnar a sua veracidade, mas sem sucesso.
O objetivo de João ao escrever este Evangelho é afirmado por ele mesmo (Jo 20:31). Era um tempo em que supostamente ele escreveu para a finalidade de suprir as omissões dos sinópticos, ou seja, dos três primeiros relatos da vida de Jesus, ou Evangelhos, mas não há provas para isso. "Não há aqui nenhuma história de Jesus e de seu ensino como na maneira dos outros evangelistas. Mas existe uma forma histórica de representação da fé cristã em relação à pessoa de Cristo como seu ponto central, e em representação desta, há uma figura, por um lado, do antagonismo do mundo com a verdade revelada em Cristo, e sobre a outra parte da bem-aventurança espiritual dos poucos busca-O como a luz da vida” (Reuss).
Após o prólogo (Jo 1:1-5), a parte histórica do livro começa com Jo 1:6, e consiste de duas partes. A primeira parte (Jo 1:6-12), contém a história do nosso Senhor, o ministério público a partir do momento da sua introdução a ele por João Batista. A segunda parte (João 13-21) apresenta o nosso Senhor na vida privada e na sua relação com os seus seguidores imediatos (João 13-17), e dá um relato dos seus sofrimentos e das suas aparições aos discípulos depois da sua ressurreição (João 18 - 21).
As peculiaridades deste Evangelho são:
(1.) A mística relação do Filho com o Pai.
(2.) Do Redentor para com os fiéis;
(3.) O anúncio do Espírito Santo como o Consolador;
(4.) O destaque dado ao amor como um elemento de caráter cristão. Foi, obviamente, dirigida principalmente aos cristãos.
Provavelmente foi escrito em Éfeso, o qual, após a destruição de Jerusalém (AD 70), tornou-se o centro da vida cristã e na atividade do Leste, cerca de 90 dC.
Fonte: M.G. Easton M.A., D.D., Illustrated Bible Dictionary, 1897.
O objetivo de João ao escrever este Evangelho é afirmado por ele mesmo (Jo 20:31). Era um tempo em que supostamente ele escreveu para a finalidade de suprir as omissões dos sinópticos, ou seja, dos três primeiros relatos da vida de Jesus, ou Evangelhos, mas não há provas para isso. "Não há aqui nenhuma história de Jesus e de seu ensino como na maneira dos outros evangelistas. Mas existe uma forma histórica de representação da fé cristã em relação à pessoa de Cristo como seu ponto central, e em representação desta, há uma figura, por um lado, do antagonismo do mundo com a verdade revelada em Cristo, e sobre a outra parte da bem-aventurança espiritual dos poucos busca-O como a luz da vida” (Reuss).
Após o prólogo (Jo 1:1-5), a parte histórica do livro começa com Jo 1:6, e consiste de duas partes. A primeira parte (Jo 1:6-12), contém a história do nosso Senhor, o ministério público a partir do momento da sua introdução a ele por João Batista. A segunda parte (João 13-21) apresenta o nosso Senhor na vida privada e na sua relação com os seus seguidores imediatos (João 13-17), e dá um relato dos seus sofrimentos e das suas aparições aos discípulos depois da sua ressurreição (João 18 - 21).
As peculiaridades deste Evangelho são:
(1.) A mística relação do Filho com o Pai.
(2.) Do Redentor para com os fiéis;
(3.) O anúncio do Espírito Santo como o Consolador;
(4.) O destaque dado ao amor como um elemento de caráter cristão. Foi, obviamente, dirigida principalmente aos cristãos.
Provavelmente foi escrito em Éfeso, o qual, após a destruição de Jerusalém (AD 70), tornou-se o centro da vida cristã e na atividade do Leste, cerca de 90 dC.
Fonte: M.G. Easton M.A., D.D., Illustrated Bible Dictionary, 1897.