Lições das Escrituras: Oseias 1:1–14:9.
Yehowah, nosso Deus, é misericordioso
Yehowah é “um Deus de atos de perdão, clemente e misericordioso, vagaroso em irar-se e abundante em benevolência”. (Neemias 9:17) Ele se apega às suas normas justas, mas convida transgressores a se arrepender e a usufruir uma boa relação com ele. Quão bem isso foi ilustrado pelo que Deus disse aos desobedientes israelitas por meio de seu profeta Oséias!
O livro bíblico que leva o nome de Oséias foi completado por esse profeta no distrito de Samaria, após o seu longo serviço de uns 59 anos (de cerca de 804 AEC até depois de 745 AEC). Oséias profetizou no reino de dez tribos de Israel nos dias do rei Jeroboão II e dos governantes de Judá, Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias. (Oséias 1:1) Visto que Israel desprezou chamadas ao arrependimento, a nação caiu diante dos assírios, e a sua capital, Samaria, foi destruída em 740 AEC. Embora a profecia de Oséias fosse dirigida a pessoas de séculos passados, ela contém lições para nós a respeito da misericórdia de nosso Deus, Yehowah.
O Proceder Desobediente de Israel. Yehowah concede misericórdia à base do arrependimento sincero do pecador. (Salmo 51:17; Provérbios 28:13) A disposição de Deus de mostrar misericórdia para com Israel foi ilustrada pelos tratos de Oséias com sua esposa, Gômer. Conforme ordenado, ele tomou “uma esposa de fornicação”. Após produzir um filho para Oséias, Gômer evidentemente produziu dois filhos em adultério. Todavia, o profeta misericordiosamente aceitou de volta a sua esposa. Similarmente, Israel era como uma esposa infiel a Yehowah, erroneamente atribuindo bênçãos ao falso deus Baal. Mas, Yehowah estava disposto a mostrar-lhe misericórdia, caso se arrependesse de seu adultério espiritual. — 1:1–3:5.
Os pecadores que desejam a misericórdia divina precisam desviar-se de seu proceder pecaminoso e harmonizar-se com o conhecimento sobre Deus. (Salmo 119:59, 66, 67) Yehowah tinha uma justa causa judicial contra os habitantes de Israel porque a verdade, a benevolência e o conhecimento sobre Deus estavam em falta no país. Visto que haviam rejeitado o conhecimento, Deus os rejeitaria. Os idólatras Israel e Judá teriam de prestar contas. Mas, fora predito que eles buscariam a Deus quando estivessem “em sério aperto”. — 4:1–5:15.
Ceifaram um Tufão. Obras próprias de arrependimento são essenciais para que os transgressores tenham a misericórdia de Deus. (Atos 26:20) “Retornemos a Yehowah”, suplicou Oséias. Mas, a benevolência de Israel (chamado de Efraim à base de sua tribo principal) e Judá era “como o orvalho que logo desaparece”. O povo havia infringido o pacto de Deus e não havia produzido frutos próprios do arrependimento. “Igual a uma pomba simplória sem coração”, procuraram a ajuda do Egito e da Assíria. Mas, essas medidas políticas não lhes beneficiariam mais do que “um arco frouxo”, incapaz de atirar flechas num alvo. — 6:1–7:16.
Para colher o que é bom, os que buscam a misericórdia de Deus precisam semear o que é bom. (Gálatas 6:7, 8) Visto que os israelitas deitaram fora o que era bom, colheram o que era mau. ‘Semeavam vento e ceifariam um tufão.’ Deus ‘voltaria a atenção para os seus pecados’, e eles ceifariam, não a sua misericórdia, mas sim o seu julgamento adverso. Tornar-se-iam “fugitivos entre as nações”, a conquista por parte da Assíria provavelmente contribuindo para essa situação. — 8:1–9:17; Deuteronômio 28:64, 65; 2 Reis 15:29; 17:1-6, 22, 23; 18:9-12; 1 Crônicas 5:26.
Seremos beneficiados pela misericórdia de Deus apenas se continuarmos a ter apreço pelas coisas sagradas. (Hebreus 12:14-16) Os israelitas não tinham tal apreço. Em vez de semearem em justiça e colherem segundo a benevolência, eles lavravam a iniquidade e ceifaram a injustiça. Deus chamou Israel para fora do Egito como um filho, mas o Seu amor foi retribuído com engano. “Deves voltar ao teu Deus, guardando a benevolência e a justiça”, aconselhou Yehowah. Mas, Efraim envolveu-se em crassa transgressão e merecia reprovação em vez de misericórdia. — 10:1–12:14.
Retornar a Deus. Mesmo os que erram seriamente podem retornar a Yehowah e achar misericórdia. (Salmo 145:8, 9) Oséias fala outra vez do terno cuidado de Deus para com os israelitas. Embora a nação se voltasse contra Yehowah, ele prometeu restauração, dizendo: ‘Do Seol os remirei; da morte os recuperarei.’ Samaria (Israel) teria de pagar um preço pela rebeldia. Mas, instou-se com os israelitas a retornar a Deus com palavras salutares, ‘os novilhos dos lábios’. A profecia conclui com a idéia confortadora de que os sábios e os justos que andam nos caminhos retos de Yehowah usufruirão Sua misericórdia e Seu amor. — 13:1–14:9.
Lições a lembrar: Yehowah concede misericórdia à base do arrependimento sincero do transgressor. Mas, os pecadores que desejam a sua misericórdia precisam harmonizar-se com o conhecimento sobre Deus e produzir obras próprias de arrependimento. Devem semear o que é bom e precisam continuar a mostrar apreço por coisas sagradas. E pode-se derivar consolo de saber que mesmo os que erram seriamente podem retornar ao Altíssimo com esperança, pois Yehowah, nosso Deus, é misericordioso.
TEXTOS BÍBLICOS EXAMINADOS
○ 2:21-23 — Jezreel significa “Deus semeará”. Yehowah reuniria um fiel restante e os lançaria como semente em Judá, onde haveria cereal, vinho doce e azeite. Em favor do necessitado restante, essas boas coisas pediriam à terra que liberasse minerais às hastes de cereais, às videiras e às oliveiras. A terra solicitaria chuva aos céus, e estes por sua vez pediriam a Deus que produzisse nuvens que proveriam essa necessária chuva.
○ 5:1— Os sacerdotes e os reis apóstatas de Israel se tornaram uma armadilha e uma rede para o povo, por incitá-lo a praticar a adoração falsa. Provavelmente, o monte Tabor (a oeste do Jordão) e Mispá (uma cidade a leste desse rio) eram centros de adoração falsa. Em todo o Israel, o povo praticava idolatria devido ao mau exemplo de seus líderes, que teriam um julgamento adverso da parte de Deus.
○ 7:4-8 — Os israelitas adúlteros foram comparados a um forno de padeiro, ou fornalha, aparentemente por causa dos maus desejos que ardiam dentro deles. Por se misturar com as nações, adotando seus modos e por buscar alianças com elas, Efraim (Israel) era também semelhante a um bolo redondo assado apenas num lado.
○ 9:10 — Os israelitas ‘dedicaram-se à coisa vergonhosa’ ao se ligarem a Baal de Peor nas planícies de Moabe. (Números 25:1-5) Oséias usou um verbo hebraico que significa “apartar-se para; manter-se separado para”. Os israelitas eram dedicados a Deus, mas se separaram para ligar-se a Baal de Peor. Esse incidente talvez fosse mencionado porque a adoração de Baal era um dos principais pecados do reino das dez tribos. (Oséias 2:8, 13) Acatemos esse aviso e jamais rompamos a nossa relação com Yehowah. — 1 Coríntios 10:8, 11.
○ 10:5 — Bete-Áven (que significa “Casa do Que É Prejudicial”) foi usada em sentido depreciativo para Betel, que significa “Casa de Deus”. Betel fora uma Casa de Deus, mas tornou-se casa do que é prejudicial por causa da adoração de bezerro que se praticava ali. (1 Reis 12:28-30) Quando o ídolo-bezerro fosse levado ao exílio, o povo temeria por ele. Esse ídolo sem vida não poderia proteger a si mesmo, muito menos aos que o adoravam. — Salmo 115:4-8.
○ 13:14 — Yehowah não pouparia os desobedientes israelitas por resgatá-los naquele tempo do poder do Seol ou recobrá-los da morte. Não mostraria compaixão, pois eles não mereciam misericórdia. Mas, o apóstolo Paulo mostrou que Deus por fim tragaria a morte para sempre e anularia a sua vitória. Deus demonstrou sua capacidade para fazer isso por ressuscitar a Jesus Cristo da morte e do Seol, fornecendo assim uma garantia de que pessoas na memória de Deus serão ressuscitadas por seu Filho sob o Reino de Deus. — João 5:28, 29.
Yehowah é “um Deus de atos de perdão, clemente e misericordioso, vagaroso em irar-se e abundante em benevolência”. (Neemias 9:17) Ele se apega às suas normas justas, mas convida transgressores a se arrepender e a usufruir uma boa relação com ele. Quão bem isso foi ilustrado pelo que Deus disse aos desobedientes israelitas por meio de seu profeta Oséias!
O livro bíblico que leva o nome de Oséias foi completado por esse profeta no distrito de Samaria, após o seu longo serviço de uns 59 anos (de cerca de 804 AEC até depois de 745 AEC). Oséias profetizou no reino de dez tribos de Israel nos dias do rei Jeroboão II e dos governantes de Judá, Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias. (Oséias 1:1) Visto que Israel desprezou chamadas ao arrependimento, a nação caiu diante dos assírios, e a sua capital, Samaria, foi destruída em 740 AEC. Embora a profecia de Oséias fosse dirigida a pessoas de séculos passados, ela contém lições para nós a respeito da misericórdia de nosso Deus, Yehowah.
O Proceder Desobediente de Israel. Yehowah concede misericórdia à base do arrependimento sincero do pecador. (Salmo 51:17; Provérbios 28:13) A disposição de Deus de mostrar misericórdia para com Israel foi ilustrada pelos tratos de Oséias com sua esposa, Gômer. Conforme ordenado, ele tomou “uma esposa de fornicação”. Após produzir um filho para Oséias, Gômer evidentemente produziu dois filhos em adultério. Todavia, o profeta misericordiosamente aceitou de volta a sua esposa. Similarmente, Israel era como uma esposa infiel a Yehowah, erroneamente atribuindo bênçãos ao falso deus Baal. Mas, Yehowah estava disposto a mostrar-lhe misericórdia, caso se arrependesse de seu adultério espiritual. — 1:1–3:5.
Os pecadores que desejam a misericórdia divina precisam desviar-se de seu proceder pecaminoso e harmonizar-se com o conhecimento sobre Deus. (Salmo 119:59, 66, 67) Yehowah tinha uma justa causa judicial contra os habitantes de Israel porque a verdade, a benevolência e o conhecimento sobre Deus estavam em falta no país. Visto que haviam rejeitado o conhecimento, Deus os rejeitaria. Os idólatras Israel e Judá teriam de prestar contas. Mas, fora predito que eles buscariam a Deus quando estivessem “em sério aperto”. — 4:1–5:15.
Ceifaram um Tufão. Obras próprias de arrependimento são essenciais para que os transgressores tenham a misericórdia de Deus. (Atos 26:20) “Retornemos a Yehowah”, suplicou Oséias. Mas, a benevolência de Israel (chamado de Efraim à base de sua tribo principal) e Judá era “como o orvalho que logo desaparece”. O povo havia infringido o pacto de Deus e não havia produzido frutos próprios do arrependimento. “Igual a uma pomba simplória sem coração”, procuraram a ajuda do Egito e da Assíria. Mas, essas medidas políticas não lhes beneficiariam mais do que “um arco frouxo”, incapaz de atirar flechas num alvo. — 6:1–7:16.
Para colher o que é bom, os que buscam a misericórdia de Deus precisam semear o que é bom. (Gálatas 6:7, 8) Visto que os israelitas deitaram fora o que era bom, colheram o que era mau. ‘Semeavam vento e ceifariam um tufão.’ Deus ‘voltaria a atenção para os seus pecados’, e eles ceifariam, não a sua misericórdia, mas sim o seu julgamento adverso. Tornar-se-iam “fugitivos entre as nações”, a conquista por parte da Assíria provavelmente contribuindo para essa situação. — 8:1–9:17; Deuteronômio 28:64, 65; 2 Reis 15:29; 17:1-6, 22, 23; 18:9-12; 1 Crônicas 5:26.
Seremos beneficiados pela misericórdia de Deus apenas se continuarmos a ter apreço pelas coisas sagradas. (Hebreus 12:14-16) Os israelitas não tinham tal apreço. Em vez de semearem em justiça e colherem segundo a benevolência, eles lavravam a iniquidade e ceifaram a injustiça. Deus chamou Israel para fora do Egito como um filho, mas o Seu amor foi retribuído com engano. “Deves voltar ao teu Deus, guardando a benevolência e a justiça”, aconselhou Yehowah. Mas, Efraim envolveu-se em crassa transgressão e merecia reprovação em vez de misericórdia. — 10:1–12:14.
Retornar a Deus. Mesmo os que erram seriamente podem retornar a Yehowah e achar misericórdia. (Salmo 145:8, 9) Oséias fala outra vez do terno cuidado de Deus para com os israelitas. Embora a nação se voltasse contra Yehowah, ele prometeu restauração, dizendo: ‘Do Seol os remirei; da morte os recuperarei.’ Samaria (Israel) teria de pagar um preço pela rebeldia. Mas, instou-se com os israelitas a retornar a Deus com palavras salutares, ‘os novilhos dos lábios’. A profecia conclui com a idéia confortadora de que os sábios e os justos que andam nos caminhos retos de Yehowah usufruirão Sua misericórdia e Seu amor. — 13:1–14:9.
Lições a lembrar: Yehowah concede misericórdia à base do arrependimento sincero do transgressor. Mas, os pecadores que desejam a sua misericórdia precisam harmonizar-se com o conhecimento sobre Deus e produzir obras próprias de arrependimento. Devem semear o que é bom e precisam continuar a mostrar apreço por coisas sagradas. E pode-se derivar consolo de saber que mesmo os que erram seriamente podem retornar ao Altíssimo com esperança, pois Yehowah, nosso Deus, é misericordioso.
TEXTOS BÍBLICOS EXAMINADOS
○ 2:21-23 — Jezreel significa “Deus semeará”. Yehowah reuniria um fiel restante e os lançaria como semente em Judá, onde haveria cereal, vinho doce e azeite. Em favor do necessitado restante, essas boas coisas pediriam à terra que liberasse minerais às hastes de cereais, às videiras e às oliveiras. A terra solicitaria chuva aos céus, e estes por sua vez pediriam a Deus que produzisse nuvens que proveriam essa necessária chuva.
○ 5:1— Os sacerdotes e os reis apóstatas de Israel se tornaram uma armadilha e uma rede para o povo, por incitá-lo a praticar a adoração falsa. Provavelmente, o monte Tabor (a oeste do Jordão) e Mispá (uma cidade a leste desse rio) eram centros de adoração falsa. Em todo o Israel, o povo praticava idolatria devido ao mau exemplo de seus líderes, que teriam um julgamento adverso da parte de Deus.
○ 7:4-8 — Os israelitas adúlteros foram comparados a um forno de padeiro, ou fornalha, aparentemente por causa dos maus desejos que ardiam dentro deles. Por se misturar com as nações, adotando seus modos e por buscar alianças com elas, Efraim (Israel) era também semelhante a um bolo redondo assado apenas num lado.
○ 9:10 — Os israelitas ‘dedicaram-se à coisa vergonhosa’ ao se ligarem a Baal de Peor nas planícies de Moabe. (Números 25:1-5) Oséias usou um verbo hebraico que significa “apartar-se para; manter-se separado para”. Os israelitas eram dedicados a Deus, mas se separaram para ligar-se a Baal de Peor. Esse incidente talvez fosse mencionado porque a adoração de Baal era um dos principais pecados do reino das dez tribos. (Oséias 2:8, 13) Acatemos esse aviso e jamais rompamos a nossa relação com Yehowah. — 1 Coríntios 10:8, 11.
○ 10:5 — Bete-Áven (que significa “Casa do Que É Prejudicial”) foi usada em sentido depreciativo para Betel, que significa “Casa de Deus”. Betel fora uma Casa de Deus, mas tornou-se casa do que é prejudicial por causa da adoração de bezerro que se praticava ali. (1 Reis 12:28-30) Quando o ídolo-bezerro fosse levado ao exílio, o povo temeria por ele. Esse ídolo sem vida não poderia proteger a si mesmo, muito menos aos que o adoravam. — Salmo 115:4-8.
○ 13:14 — Yehowah não pouparia os desobedientes israelitas por resgatá-los naquele tempo do poder do Seol ou recobrá-los da morte. Não mostraria compaixão, pois eles não mereciam misericórdia. Mas, o apóstolo Paulo mostrou que Deus por fim tragaria a morte para sempre e anularia a sua vitória. Deus demonstrou sua capacidade para fazer isso por ressuscitar a Jesus Cristo da morte e do Seol, fornecendo assim uma garantia de que pessoas na memória de Deus serão ressuscitadas por seu Filho sob o Reino de Deus. — João 5:28, 29.