Comentário de João 15:17-19

15:17 - Estas coisas eu vos ordeno: As doutrinas que Cristo proclamou, como alguém que tem autoridade,[1] relativo à videira e os ramos; o amor dele para com os seus discípulos, colocando a sua vida por eles, e em os considerar como amigos, e não mais como servos; escolhendo, ordenando, e os enviando, para os fins supracitados; estes foram entregados por ele com esta visão, para promover amor fraterno entre eles: que vos ameis um ao outro; isso tinha uma frequente posição no seu coração, ele frequentemente menciona isto; esta é a terceira vez que é expresso por ele, nestes seus últimos discursos; e realmente, visto que ele tinha declarado tal amor forte e afeto por eles, era mas correto e próprio que eles deveriam amar um ao outro; nem pode qualquer outra coisa aumentar o amor mútuo entre os santos, que a consideração dos seus interesses em comum no amor inalterável do Senhor deles.

15:18 - Se o mundo vos odeia,... Depois que nosso Senhor tinha explicado o quanto amou ele os seus discípulos e que grandes coisas tinha feito ele para eles, ele os familiariza fielmente com o ódio do mundo por eles, e o que eles têm que esperar encontrar dali em diante, e diz muitas coisas para fortalecer as suas mentes contra isto; as palavras dele não insinuam nenhuma dúvida sobre isto, mas ele leva esta declaração como uma coisa fora de cogitação; "se", ou "vendo que o mundo vos odeia"; eles já tinham tido um pouco de experiência disto, e iriam ter muito mais nos dias à frente, quando o mestre deles lhes seria tirado: portanto, ele, para fortalecer a paciência deles debaixo destas coisas, diz...

Sabeis que me odiou antes de odiar a vos;... Cujas palavras são uma apelo de Cristo aos seus apóstolos, para o que ele tinha encontrado do mundo mau e descrente dos Judeus; como eles tinham expressado o seu ódio, não só através de palavras, o chamando de um homem glutão, e um beberão de vinho, um pecador, um Samaritano, um louco, alguém que tinha demônio, sim, o próprio Belzebu, mas através de ações; tomando pedras para o apedrejarem mais de uma vez, o levando à ponta de uma colina a para o lançarem, quando vários consultaram para tirar a sua vida, como Herodes fez na sua infância; tudo que era determinado, muito antes de passarem a demonstrar ódio aos seus discípulos; e talvez a referência possa ser tida à inimizade original entre a semente da mulher, e a semente da serpente, Gen. 3:15, mencionada;[2] como também para estes exemplos. Além disso, as palavras πρωτον υμων, vertidas "antes de vós", podem ser traduzidas "o primeiro" ou "chefe de vós”, seu Senhor e cabeça; e denota a dignidade, excelência, e superioridade de Cristo; portanto, é sugerido que se ele, que era tanto antes deles, em valor pessoal e grandeza, foi odiado pelo mundo, eles não deveriam pensar coisa diferente, ou qualquer coisa estranha, que este também deveria ser o caso deles.[3]

15:19 - Se fosses do mundo,… Pertenceses aos mundo, fossem do mesmo espírito e princípio com o mundo, e buscassem as mesmas práticas:

O mundo amaria o que era seu;… Pois todo mundo ama a quem lhe é semelhante; as pessoas do mundo amam as pessoas do mundo,[4] a companhia e conduta deles:

Mas por que não sois do mundo: Eles foram uma vez, nasceram no mundo, criados no mundo, tendo a conduta deles entre os homens, eram eles mesmos homens de práticas e mentalidades mundanas e carnais; mas sendo chamados por Cristo, e tornando-se discípulos, eles não eram mais; e assim como ele não era do mundo, assim eles também não eram. Os Judeus diferenciavam os discípulos dos homens sábios, dos אינשי דעלמא, “homens do mundo” (u), sugerindo que eles não eram; mas esse é um caráter que pertence apenas aos discípulos de Cristo, na consequencia de terem sido chamados por ele do mundo:

Mas eu vos tenho escolhido do mundo: que não se refere a eleição eternal deles, mas a separação deles do restante do mundo na chamada efetiva, e designação deles para sua obra e service:

Portanto o mundo vos odeia;… E por causa disso eles não tinham razão para ficarem preocupados, mas antes regozijar; vendo isso como uma evidência de que eles não pertencem ao mundo, e que eram escolhidos e chamados por Cristo do mundo.


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Notas
(u) T. Bab. Kiddushin, fol. 80. 2.
[1] Cf. Mateus 7:29; 28:18. N do T.
[2] Cf. Gálatas 4:29. N do T.
[3] Cf. 1 Pedro 4:12. N do T.
[4] Cf. Mateus 5:46. N do T.