Comentário de João 18:13

E o levaram embora primeiro a Anás;... Que em outro lugar é mencionado também como sumo sacerdote, Luc. 3:2. Ele era o “sagão” do sumo sacerdote; ele e Caifás parecem ter tido o cargo de alto sacerdócio alternadamente; ou agora, porque sua casa ficava em primeiro lugar no caminho, ou melhor, porque ele era um homem de idade, erudito, e com experiência, como estes homens eram normalmente, que poderiam fornecer as deficiências dos altos sacerdotes, que eram, por vezes, muito fracos e ignorantes (k);[1] portanto, levaram-no primeiro para ele, para ter o seu conselho sobre o modo de proceder, e o tomaram com ele juntamente com eles para o seu genro, onde o grande conselho foi convocado, e que ele poderia utilizar do seu interesse e autoridade, na tomada de medidas adequadas, a fim de pôr Jesus à morte, e especialmente eles que o levaram a ele, pelo motivo aqui designado.

Pois ele era sogro para Caifás;... Assim ele era, é muito provável, o homem mais velho: e sendo relatado a ele, tinha um interesse nele; e para quem tal visão foi igualmente satisfatória, ao próprio sumo sacerdote, ou qualquer outro no Conselho:

Que era o sumo sacerdote naquele mesmo ano;... Pois o sumo sacerdócio não era para sempre, mas muitas vezes foi alterado, sendo comprado e vendido por dinheiro; Ver Gill sobre Luc. 3:2; de forma que esta cláusula é muito corretamente acrescentada, embora Caifás a tenha detido por mais tempo, ou, pelo menos, tivesse mais do que um ano; pois Caifás foi sumo sacerdote quando João começou a pregar, Luc. 3:2; mas ele sucedeu Simeão ben Camite, que foi sacerdote do ano anterior, como era Eleazar, filho de Ananus, no ano anterior, e antes dele Ismael ben Fabi, que foram colocados em todos os três sucessivamente no sacerdócio por Valério Grato, o governador romano, como também foi Caifás este ano, e cujo nome era José.


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Notas
(k) Misn. Yoma, c. 1. sect. 3, 6.
[1] Cf. João 11:49. N do T.