Comentário de J.W Scott: 1 Coríntios 16:1-24
VI. INSTRUÇÕES FINAIS 1 Coríntios 16.1-24
Contribuição sistemática (1 Coríntios 16.1-9)
A coleta para os santos (1). Destinava-se aos pobres de Jerusalém e fora idealizada com prazer pelo apóstolo. Cf. 2Co, cujos capítulos 8 e 9 tratam largamente deste assunto.
Veja-se também At 24.17. No primeiro dia da semana (2). Parece que esse dia já tinha significação especial para os cristãos. Ponha de parte e vá juntando. Ou colocava-se à parte, em casa, uma quantia proporcional ao que tivessem recebido, ou por outra a trouxessem à tesouraria central da igreja. Em qualquer caso, é claro que a insistência é pela contribuição regular e proporcional. Aqueles que aprovardes (3). A razão desse cuidado é exposta em 2Co 8.20-21. Devo percorrer a Macedônia (5). O apóstolo não refere o local onde está, ao escrever esta carta. Esse local é dado como sendo Éfeso, no vers. 8, onde, apesar de todas as dificuldades, havia tremendas oportunidades que demandavam sua presença.
A respeito de Timóteo, Apolo e Estéfanas (1 Coríntios 16.10-18)
Os vers. 10 e 11 lançam luz sobre o caráter de Timóteo, do qual temos uma idéia estudando as cartas que Paulo lhe escreveu. O apóstolo mostra-se muito solicito pelo bem-estar do seu "filho muito amado". O vers. 12 mostra que, apesar das divisões na igreja, Paulo de modo algum desconfiava de Apolo. Talvez este se mantivesse à distância, para que sua posição não se agravasse. Veja também a Introdução.
Sede vigilantes... (13-14). Estas palavras soam como exortação final da Epístola. Voltando à idéia de que tudo se faça com amor, mostra estar convencido que nisso está a solução de todas as dificuldades práticas daquela igreja.
Estéfanas... Fortunato... Acaico (17); membros da comunidade cristã de Corinto, os quais haviam trazido notícias dessa igreja, e podem ter sido os portadores da carta que continha as várias perguntas a que Paulo procurou responder. Regressando, devem ser reconhecidos como auxiliares de Paulo e seus colaboradores no evangelho.
Saudações e oração final (1 Coríntios 16.19-24)
O apóstolo é um traço de união entre os cristãos de diferentes lugares; transmitindo saudações de um grupo para outro, dá ênfase à solidariedade que mantêm entre si. Áquila e Priscila estiveram com ele em Corinto e agora lhe fazem Companhia em Éfeso. Ósculo santo (20). Era um método oriental de saudação, que aquela Igreja adotava. Ainda é usado, em ocasiões especiais, na Igreja Ortodoxa Oriental. De próprio punho (21). Parece que era costume de Paulo acrescentar por último uma saudação de seu próprio punho, como para autenticar suas cartas. Se alguém não ama ao Senhor (22). Amor pessoal a Jesus Cristo é a essência do Cristianismo. Anátema (22). Palavra grega que significa "posto de lado", ou, com maior ênfase, "amaldiçoado". Maranata (22). É provavelmente palavra aramaica, significando "Vem, nosso Senhor!". A bênção final é distintamente paulina.
Contribuição sistemática (1 Coríntios 16.1-9)
A coleta para os santos (1). Destinava-se aos pobres de Jerusalém e fora idealizada com prazer pelo apóstolo. Cf. 2Co, cujos capítulos 8 e 9 tratam largamente deste assunto.
Veja-se também At 24.17. No primeiro dia da semana (2). Parece que esse dia já tinha significação especial para os cristãos. Ponha de parte e vá juntando. Ou colocava-se à parte, em casa, uma quantia proporcional ao que tivessem recebido, ou por outra a trouxessem à tesouraria central da igreja. Em qualquer caso, é claro que a insistência é pela contribuição regular e proporcional. Aqueles que aprovardes (3). A razão desse cuidado é exposta em 2Co 8.20-21. Devo percorrer a Macedônia (5). O apóstolo não refere o local onde está, ao escrever esta carta. Esse local é dado como sendo Éfeso, no vers. 8, onde, apesar de todas as dificuldades, havia tremendas oportunidades que demandavam sua presença.A respeito de Timóteo, Apolo e Estéfanas (1 Coríntios 16.10-18)
Os vers. 10 e 11 lançam luz sobre o caráter de Timóteo, do qual temos uma idéia estudando as cartas que Paulo lhe escreveu. O apóstolo mostra-se muito solicito pelo bem-estar do seu "filho muito amado". O vers. 12 mostra que, apesar das divisões na igreja, Paulo de modo algum desconfiava de Apolo. Talvez este se mantivesse à distância, para que sua posição não se agravasse. Veja também a Introdução.
Sede vigilantes... (13-14). Estas palavras soam como exortação final da Epístola. Voltando à idéia de que tudo se faça com amor, mostra estar convencido que nisso está a solução de todas as dificuldades práticas daquela igreja.
Estéfanas... Fortunato... Acaico (17); membros da comunidade cristã de Corinto, os quais haviam trazido notícias dessa igreja, e podem ter sido os portadores da carta que continha as várias perguntas a que Paulo procurou responder. Regressando, devem ser reconhecidos como auxiliares de Paulo e seus colaboradores no evangelho.
Saudações e oração final (1 Coríntios 16.19-24)
O apóstolo é um traço de união entre os cristãos de diferentes lugares; transmitindo saudações de um grupo para outro, dá ênfase à solidariedade que mantêm entre si. Áquila e Priscila estiveram com ele em Corinto e agora lhe fazem Companhia em Éfeso. Ósculo santo (20). Era um método oriental de saudação, que aquela Igreja adotava. Ainda é usado, em ocasiões especiais, na Igreja Ortodoxa Oriental. De próprio punho (21). Parece que era costume de Paulo acrescentar por último uma saudação de seu próprio punho, como para autenticar suas cartas. Se alguém não ama ao Senhor (22). Amor pessoal a Jesus Cristo é a essência do Cristianismo. Anátema (22). Palavra grega que significa "posto de lado", ou, com maior ênfase, "amaldiçoado". Maranata (22). É provavelmente palavra aramaica, significando "Vem, nosso Senhor!". A bênção final é distintamente paulina.