X. Número três na Epístola de Judas
Confirmação da veracidade apostólica e teocrática da epístola de Judas. Cada livro bíblico possui sua característica peculiar humana e sua evidência de inspiração Divina. O uso de números nos livros bíblicos é notório. A título de exemplo, a lei Mosaica dizia que um assunto “deve ficar de pé[1] pela boca de duas ou três testemunhas”. (Deut. 19:15) Os judeus, devido ao fato do hebraico não ter superlativos, costumavam repetir três vezes uma palavra para ressaltar a sua superlatividade, casos dessa natureza podem ser vistos em Is. 6:3, Ap. 4:8.[2] Talvez, por esta razão, Judas tenha, em toda a sua epístola, repetido o número três:
Judas v. 1
Número de pessoas diferentes na introdução epistolar:
(1) Judas, escravo de (2) Jesus Cristo, mas irmão de (3) Tiago.
Qualificações dos destinatários da epístola:
(1) chamados que são (2) amados, e (3) preservados para Jesus Cristo:
Judas v. 2
Qualidades usufruídas pelos cristãos do I. séc.:
(1) Misericórdia, e (2) paz, e (3) amor vos sejam aumentados.
Judas v. 3-4
Razões para se escrever a epístola aos cristãos do I séc.
(1) Exortar a (2) travar uma luta árdua, (3) a razão é que se introduziram sorrateiramente certos homens... homens ímpios.
Características e erros dos apóstatas
(1) Homens ímpios (2) que transformam a benignidade imerecida de nosso Deus numa desculpa para conduta desenfreada, (3) e que se mostram falsos para com o nosso único Dono e Senhor, Jesus Cristo.
Judas v. 5-7
Exemplos e lições tiradas das Escrituras Hebraicas
1. Israelitas rebeldes. 2. Anjos desobedientes 3. Sodoma e Gomorra.
Judas v. 8
Mais características tríplices dos apostadas e homens iníquos:
Entregam-se a sonhos[3] (1) aviltam a carne, e (2) desconsideram o senhorio, e (3) falam de modo ultrajante dos gloriosos.
Judas v. 10
Mais características tríplices dos apostadas e homens iníquos:
(1) Falando de modo ultrajante de todas as coisas que realmente não conhecem, (2) em todas as coisas que eles entendem naturalmente, como os animais irracionais (3) nestas coisas prosseguem em corromper-se.
Judas v. 11.
Exemplos e lições tiradas das Escrituras Hebraicas
Personagens:
(1) Caim.
(2) Balaão.
(3) Corá.
Características pecaminosas:
(1) Vereda. [Ou, modo de vida, conduta na vida]
(2) Proceder errôneo... para uma recompensa. [Um comportamento específico, em uma ocasião específica]
(3) Conversa rebelde. [Ato progressivo e contínuo]
Judas vv. 12 e 13.
Ilustração hebraica sobre a característica, comportamento e conduta dos apóstatas:
1. Rochedos
1.1 O cultos sob a água, 1.2. Nos vossos ágapes, 1.3. Banqueteando-se convosco,
2. Pastores.
3. Nuvens sem água.
4. Árvores no fim do outono.
4.1 infrutíferas, 4.2 Duas vezes mortas, 4.3 Desarraigadas;
5. Ondas bravias do mar.
6. Estrelas sem rumo fixo.[4]
Judas v. 14
Três pessoas são citadas: 1. Adão 2. Enoque 3. Yaweh.
A profecia de Enoque ressalta a ação de Deus em três etapas: 1. Yaweh vem com as suas santas miríades. 2. Para executar julgamento. 3. Para declarar todos os ímpios culpados
Judas v. 16
Mais características dos pecadores apóstatas, suas intenções e motivações:
1. Resmungadores.
2. Queixosos de sua sorte na vida.
3. Procedendo segundo os seus próprios desejos (Como animais irracionais. – cf. v. 10)
4. Falam coisas bombásticas.
5. Que admiram personalidades.
6. Para o [seu próprio] proveito.[5] [Ou seja, egoísmo].
Judas v. 19
Mais características tríplices dos apostadas e homens iníquos:
1. Estes são os que fazem separações.
2. Homens animalescos.
3. Sem espiritualidade.
Judas v. 20-23
Exortações aos cristãos
1. Edificar-se na santíssima fé.
2. Orar com espírito santo.
3. Manter-se no amor de Deus.
4. Aguardar a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo.
5. Visar a vida eterna.
6. Continuar a mostrar misericórdia para com alguns que têm dúvidas;
7. Salvá-los por arrebatá-los do fogo.
8. Continuar a mostrar misericórdia para com os outros, fazendo-o com temor.
9. Odiar até mesmo a roupa interior que tiver sido manchada pela carne.[6]
Ações do Pai para com os Cristãos:
1. Guarda de tropeços.
2. Estabelece sem mácula.
3. Sustenta-nos com “grande alegria”.
A doxologia é atribuída a Deus nas três direções temporais:
1. Passado. “Eternidade passada”.
3. Presente. “Agora”.
4. Futuro. “Para toda a eternidade”.
Judas termina com um “Amém”, palavra hebraica que significa “assim seja”, que por sinal, é escrita em hebraico com três letras אמן
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Notas
עַל־פִּי שְׁלֹשָׁה־עֵדִים יָקוּם דָּבָר׃[1] Ou ser dado crédito.
[2] Apesar do N.T ter sido escrito no grego koiné, apenas a sua escrita era nesse idioma, a forma de raciocínio era pura e completamente hebraica. Todos os escritores bíblicos eram judeus – cf. Romanos 3:2.
[3] O “entregar-se a sonhos” não conta como uma característica em si pecaminosa. É um erro que, a partir dele, surgem todos os outros três mencionados. Isso fica evidente pela gramática grega. ομοιως μεντοι και ουτοι ενυπνιαζομενοι σαρκα μεν μιαινουσιν κυριοτητα δε αθετουσιν δοξας δε βλασφημουσιν. Isso fica mais evidente na versão ACF diz: “E, contudo, também estes, semelhantemente adormecidos [ou seja, pelo fato de estarem nessa condição adormecida, desenvolvem essas três características], (1) contaminam a sua carne, e (2) rejeitam a dominação, e (3) vituperam as dignidades.”
[4] Lembrando que, às vezes, ocorre, ou o número preciso, ou número divisível por 3. Nesse caso temos 6 características em dois versículos (12-13) dividindo, daria três características em cada versículo.
[5] Divisível por 3.
[6] Divisível por 3.
[7] O próprio nome Judas, quem vem de uma raiz verbal hebraica י ד ה (Hebr.: yâdâh) que também possuem 3 letras, e significa “dar graças” no hifil