Comentário de John Gill: 1:17-18

2Pe 1:17 - Porque ele recebeu de Deus o Pai, honra e glória,... Não como um inferior de um superior, porque ele era igual em glória com o Pai, e era e é o brilho da glória do Pai; nem essencialmente, tendo a mesma glória como seu Pai, e para a qual nada pode ser acrescentado; mas declarativamente, Deus o Pai testificando de sua glória, declarando a honra que pertencia a Ele, como o Filho de Deus, ao mesmo tempo que uma glória externa que fora colocada sobre Ele, e recebida por Ele, como o filho do homem:

Quando veio tal voz a Ele da glória excelente;... Da nuvem brilhosa que envolveu a Jesus, Moisés, e Elias que era um símbolo da glória e da presença de Deus, como a nuvem no tabernáculo onde havia uma, Ex 40:35, ou dos céus, a habitação da santidade e glória de Deus e onde Ele mostra a glória de seu Ser e perfeições; ou dEle mesmo, que é o Deus e Pai da glória, e é glorioso em Si mesmo, em todos os seus atributos e obras. Assim כבוד, “glória”, com os cabalistas judeus, significa a Shekiná, ou divina presença;[1] e cada número na árvore cabalística é chamado pelo nome de glória; o segundo número que é a “sabedoria”, é chamado de “a primeira glória”; e o terceiro número “entendimento” é chamado כבוד עליון, “O supremo”, ou “a glória principal”:[2]

Então o primeiro caminho é a coroa suprema que às vezes é chamado da primeira glória, como o Pai é aqui a glória mais excelente; e o segundo caminho que é a compreensão iluminando a segunda glória.[3] E esta voz não era a do seu batismo; porque embora ela fosse do céu, e de Deus o Pai, e expressado as mesmas palavras como aqui; ainda não estava em um monte, nem de uma nuvem, nem foi ouvido pelos apóstolos que, como ainda, não estavam com Cristo, nem chamado por Ele; nem da qual a menção é feita em João 12:28, porque embora fosse também de Deus o Pai, e do céu, e qual declarativamente deram honra e glória a Cristo, contudo não expressa as palavras aqui mencionadas; mas aquela voz que veio da nuvem, quando o Cristo foi transfigurado no Monte, e que foi ouvido pelos três discípulos dEle, Pedro, Tiago, e João, quando as palavras seguintes eram articuladamente pronunciadas, "este é meu Filho amado, em quem eu estou bem contente": Veja notas de Gill em Mat 17:5. A versão da Vulgata Latina acrescenta “ouvi vós a ele”.

2Pe 1:18 - E essa voz, que veio dos céus, nós ouvimos,... Pedro, que escreveu essa epístola, e Tiago e João, os discípulos favoritos de Cristo; eram eles um número suficiente para dar testemunho do que tinham visto e ouvido:

Quando estávamos com ele;... E vimos a Sua glória, e a glória de Moisés e Elias, e estávamos tão felizes com a sua companhia, e a deles, e a comunhão com Ele, que Pedro, no nome do resto, desejou ficar lá:

No monte santo;... A versão Etíope lê, "na montanha do santuário" dele; e assim Grotius entende isto do Monte Moriá, no qual o templo foi construído, chamado de colina santa, e a colina santa de Sião; e supõe que esta voz foi ouvida no templo, e que se refere a João 12:28, mas sem qualquer fundamento; porque o monte no qual o Cristo foi transfigurado é aqui apontado; e que era qualquer um, como geralmente é dito, Tabor, uma montanha na Galiléia; ou pode ser no Líbano que era perto de Caesarea Filipo, nas partes das quais o Cristo estava então: e é chamado "santo", da presença dele ou transfiguração, que é o Santo; da mesma maneira que a terra na qual Moisés era, e a cidade e templo de Jerusalém, Monte Sião, e Sinai, que é chamado "santo", da presença do Deus Santo ali, Exo 3:5. Agora tal declaração da honra e glória de Cristo, como o Filho de Deus, sendo feito por Deus o Pai, em uma voz do céu que os apóstolos ouviram com os seus próprios ouvidos, ao mesmo tempo que eles viram com os seus próprios olhos o corpo humano dEle, glorificado de uma maneira surpreendente, era para eles uma evidência confirmando que ele entraria novamente em poder e glória; e nesta evidência declararam eles, fizeram conhecido aos santos, o poder e vinda de Cristo; embora não nesta evidência apenas, mas também na palavra mais segura da profecia que completamente concorda com isto.

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Notas
[1] Guido. Dictionar. Syr. Chald. p. 92.
[2] Lex. Cabalist. p. 464.
[3] Sepher Jetzirah, p. 1. 4.