Comentário de John Gill: 2 Pedro 1:16

2Pe 1:16 Não, não foi por seguirmos histórias falsas, engenhosamente inventadas,... Como fábulas judias, para a qual eles foram acautelados Tit 1:14, vindas da tradição e lei oral, o Talmude deles, e outros escritos; como relativo ao reino temporal do Messias, o banquete suntuoso, e prazeres carnais e entretenimentos, daquele estado, com muitas outras coisas; alguns dos quais realmente não é de tudo fábula, mas fraco o bastante: ou fábulas Pagãs relativas a teogonia e façanhas das deidades deles; e que pode ser significado por fábulas e genealogias infinitas em 1Ti 1:4, e especialmente referência pode ser tida às metamorfoses dos seus deuses, e as suas fábulas relativas à eles, inventada por Ovide, e outros, visto que o apóstolo está a ponto de falar da metamorfose, ou transfiguração de Cristo; e também outras fábulas com que os poetas deles e suas histórias abundam; e igualmente as profecias do Sibilas, e os oráculos a Delfos, e em outro lugar: ou os contos de fábula dos seguidores de Simão, o Mago, relativas a Deus, anjos, a criação do mundo, e o vários Aeones; ou as composturas mais astutas dos falsos professores, junto com toda a astúcia, sofismo, inteligência, e eloquência em que eles eram os mestres. Agora apartir da natureza e excelência, e a certeza da doutrina que o apóstolo ensinou, especialmente aquela parte que diz respeito a vinda de Cristo; e para mostrar que valia a pena colocá-los em lembrança disso; ele observa que ele e os apóstolos da mesma categoria dele não procederam da conta deles em tal fundação, mas em uma evidência que eles tinham recebido, ambos com os seus olhos e ouvidos, e também em uma palavra de profecia mais segura do que isso:

Quando fizemos conhecer a vós o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo;... Não a sua primeira vinda, embora essa, e os benefícios que surgem dela, fossem o assunto do ministério deles; e isso foi assistido com poder divino que apareceu na encarnação do próprio Cristo que foi revestido do poder do Altíssimo; e foi visto na sua doutrina e no seu ministério, que evidenciavam com grande autoridade; e nos milagres que ele operou e que lhe provou ter poder igualdade com Deus o Seu Pai; e no trabalho de redenção que ele iniciou e terminou; fazendo o que fez ele para por fim ao pecado, e salvou o seu povo, os resgatou da maldição da lei, venceu o mundo, destruiu Satanás, e aboliu a morte; e especialmente na sua ressurreição dentre os mortos, quando ele foi declarado ser o Filho de Deus com poder: mas, todavia, a primeira vinda dele foi em grande humildade, no meio de muita maldade e imbecilidade, em que Ele cresceu como uma planta tenra, e foi cercado com fraquezas, e foi crucificado por fraqueza. Então isso deveria ser entendido de uma vinda após esta, a qual o apóstolo tinha escrito, e tornou conhecido na sua epístola anterior, 1Pe 1:7, e o qual ele os relembra, 2Pe 3:1, nem a palavra παρουσια, usada em nenhuma outra vinda de Cristo, e esta será com poder; e projeta a sua vinda mais próxima dela para trazer vingança sob nação judia, e livrar o seu povo das aflições e perseguições debaixo das que eles labutaram, e que estava com grande poder; veja Mat 14:3, ou mais remoto, isto é, ao último dia, quando haverá uma grande exibição do Seu poder elevando os mortos, enquanto ajuntando todas as nações diante dEle, os separando um dos outros, proferindo a sentença final em cada um, e executando o mesmo na destruição absoluta dos maus, e a glorificação completa dos santos.

Mas éramos testemunhas oculares de sua majestade;... Significando não da glória da natureza divina dele por fé, e com os olhos da compreensão deles, enquanto outros só o consideraram como um mero homem; nem dos milagres por ele operados na qual havia uma exibição da Sua glória e majestade de tudo que os apóstolos eram testemunhas oculares; mas daquela glória e grandeza que estavam nele, quando ele foi transfigurado no monte antes deles; então a face dele era como o sol, e tal glória que no seu corpo inteiro fez brilhar como uma forte luz, e tão branca quanto neve, e para a qual nada mais na terra poderia embranquecer de tal forma; a qual também eles observam Moisés e Elias, os quais apareceram em formas gloriosas: e agora estes eram um prelúdio e penhor do poder dEle e vinda, do seu reino com poder, e da sua vinda e a glória do seu Pai, e na glória dos anjos santos. Esta era uma prova que, embora em insignificância no estado encarnado dEle, contudo Ele foi glorificado, e seria glorificado novamente; e isto era uma confirmação para os apóstolos, e poderiam ser também aos outros: veja Mat 16:27.