Comentário de John Gill: 2 Pedro 1:19

2Pe 1:19 - Embora esta palavra da profecia seja geralmente compreendida das Escritas e profecias do Antigo Testamento relativas a Cristo, contudo, modos diferentes são usados para fixar a comparação: alguns pensam que o sentido é, que eles são mais seguras do que as fábulas intentadas, 2 Pe 1:16, mas como estes não tenha nenhuma certeza nem autoridade nelas, mas será completamente rejeitada, o apóstolo nunca poria as Escritas Sagradas comparadas com eles: e está muito claro, que a comparação jaz entre esta palavra da profecia, e o testemunho dos apóstolos que eram olhos e ouvidos da testemunha da majestade e glória de Cristo; mas como a profecia deveria ser uma evidência mais segura de Cristo, e o Evangelho, que tal testemunho é difícil de entender; e é um sentido que todos concordam em rejeitar, através de métodos diferentes: Alguns pensam que um comparativo é usado para algo positivo, e que o significado é, que além do testemunho dos apóstolos, a profecia é uma evidência muito segura; e este é apoiada pela versão Siríaca que verte assim "e nós também temos uma firme", ou "verdadeira palavra da profecia"; para qual a versão Árabe concorda, "e nós temos uma palavra da profecia muito verdadeira": outros escolhem reter a comparação, e que deve não ser jogada fora realmente; mas estes estão divididos sobre isto; alguns são da opinião que será entendido dos judeus a quem o apóstolo escreve, e o sentido não daquela profecia em si mesma, que era mais segura do que um testemunho apostólico, mas que era mais segura aos judeus, e mais válida com eles, que tinham sido treinados com elas, e longo usaram as escritas proféticas para o melhor entendimento das coisas sagradas; e que tiveram uma maior estima pelos profetas do Antigo Testamento, do que para com os apóstolos do Novo; mas é raramente acreditável que o apóstolo que tinha sido uma testemunha ocular no Monte Santo se poria dentro entre eles, e diz, "nós temos", etc. Porque ele estava a par das profecias, e não nada poderia ser mais seguro para ele do que o que ele tinha visto com os seus próprios, e ouviu com os seus próprios ouvidos. Outros supõem que o significado é que aquela profecia estava "agora" mais segura aos cristãos do que estava "antes", isto que é confirmado e estabelecido por fatos e eventos, e também através de milagres, e até mesmo pela atestação desta voz ouvida no Monte, e pela majestade de Cristo vista ali; mas se este tivesse sido o sentido do apóstolo, ele teria usado estas palavras, "agora" e "antes de"; e, além disso, isso tira a comparação totalmente de seu lugar que manifestadamente estava entre a profecia anterior e o testemunho presente dos apóstolos: Mas a verdade do assunto é, que esta palavra da profecia não será entendida dos Escritos proféticos do Antigo Testamento; porque embora estes sejam a Palavra de Deus, e o testemunha de Cristo, e que deverá ser dado atenção, e assistido, como provas e evidência das verdades do Evangelho, e é uma luz para dirigir e guiar em assuntos tanto da fé e prática, contudo, elas não são a única luz, e está longe de ser a mais clara, e para a qual só será assistida; porque o Evangelho que veio do Cristo, e é pregado pelos Seus apóstolos, e é contido nos Escritos do Novo Testamento, é uma luz muito mais clara, e pelo menos igualmente a ser assistida: nem é as profecias do Antigo Testamento, que particularmente se relaciona com Cristo, que são projetadas aqui; há muitos deste tipo que, juntas, possam ser muito bem chamadas de a Palavra da profecia, e que era aos judeus uma luz em um lugar escuro, até que o Cristo entrou na carne; e a eles, entretanto, serão assistidos, e comparados com os fatos, e mostram a verdade da revelação divina, contudo, elas não são uma evidência mais segura, nem tão seguramente uma evidência, como é o testemunho evangélico que é de fatos e estes apoiados através de milagres; e Cristo, a estrela luminosa e matutina, que apareceu: mas a palavra da profecia, relativa à segunda vinda de Cristo, que está aqui planejada, que jaz nas palavras dos profetas do Antigo Testamento, como em Sal 96:13 ou nas palavras de Cristo, Mat 16:27, que é provável. A versão Etíope entende isto de alguma profecia particular, como se as palavras fossem uma citação de algum profeta, enquanto vertendo as palavras assim, "e nós temos uma voz mais antiga que esta, de um profeta, dizendo, vós fazeis bem em prestar atenção", etc. O senhor Isaac Newton é da opinião que o apóstolo recorre ao livro da Revelação de St. João que não seria improvável, e provaria que foi escrito antes. Agora esta profecia ou predição, relativa à Cristo e sua vinda novamente com poder e grande glória, era uma evidência mais segura disso, que o que os apóstolos viram com os seus olhos, e ouviram com os seus ouvidos no monte; nada estava mais seguro a eles, nem qualquer coisa poderia ter tanta certeza quanto isto para eles, que ele era honrado e glorificado, o que eles viram e ouviram: embora isto não seja tão certamente uma prova de que ele seria glorificado daqui por diante, ao entrar novamente em glória. O que eles viram e ouviram era uma prova que poderia "ser" assim, e era um penhor confirmando e comprovado a eles que assim "seria", e era uma representação gloriosa disso; mas a profecia de Cristo ou predição que assim deveria "ser", mais fortemente averiguou isso, visto que ele disse isso, a quem todas as coisas eram desde o princípio conhecidas, e de quem o conselho permanece de pé, e nem uma única palavra sua falhará.

À qual bem fazeis em estar atentos, como a uma luz que alumia em lugar escuro,... A profecia relativa à segunda vinda de Cristo é como "uma luz"; é uma revelação do que estava na escuridão, jaz escondida como um segredo e mistério no coração de Deus; e que não pôde ser conhecido por homens, tendo sido predito por Deus; e é feito como profecia em todos os outros casos, lançando luz sobre estes assuntos, na mente dele, ou deles, a quem é revelado; e é uma luz a eles para quem é entregue, e o qual eles deveriam assistir, como um abaju ou tocha, que os guia e os dirigi; embora em algum sentido seja fraco, e seja como uma luz "que brilha em um lugar escuro"; não significando o mundo que é um lugar de escuridão, ignorância, e erro; nem somente o estado dos santos em geral nesta vida que, no máximo e melhor, veja um corpo escuro; mas diz respeito particularmente à escuridão que cuida dos santos, relativo à segunda vinda de Cristo, e que especialmente assistirá a eles um pouco antes daquele tempo. A profecia oferece claramente que Cristo virá novamente; que ele entrará em grande glória, no Reino de Seu Pai, e na sua própria, e na glória dos seus anjos, e com grande poder, elevar os mortos, sendo o juiz do gênero humano; e, no entanto, dá sugestões que os santos estarão no ar com Cristo, na terra, e no céu; e que haverá novos céus, e uma terra nova; e que os santos reinarão aqui com Cristo mil anos depois dos quais o Gog e exército de Magog os atacarão sem sucesso; ainda estes não estão tão claros, como para os santos estarem em acordo no sentido dessas coisas; e muito mais estão eles na escuridão sobre o tempo da Sua vinda. Agora a profecia é a evidência mais segura e melhor ilumina os santos, relativo a este assunto, "até o amanhecer do dia”; não o dia do Evangelho, tanto falado pelos profetas que já tinham amanhecido; ou um conhecimento mais claro de Cristo, e as verdades do Evangelho que estarão daqui por diante no reino espiritual e reinado de Cristo; ou então a glória moderna, à vinda pessoal de Cristo, quando a luz da lua será como a do sol, e que a luz do sol será como a luz de sete dias; sim, quando haverá nenhuma necessidade de sol ou lua, mas quando o Cristo tiver vindo, e que é a luz do seu povo; veja Isa 30:26, depois da qual seguirá o dia perpétuo da glória, quando toda a escuridão terá sido elimanda, e os santos verão face a face, e conhecerão assim como eles são conhecidos:

E a estrela da alva apareça em seus corações;... Ou "o sol", como a versão Siríaca verte; não Cristo, a estrela d'alva, e o sol da retidão que já apareceu neles; nem a graça de Deus implantada nos seus corações pelos quais eles já foram convocados da escuridão, e foram feitos claros em Deus; mas como a estrela do dia que é a mais clara luz, como significa a palavra usada aqui, ou o precursor do dia, assim aqui pretende os sinais imediatos e precursores da vinda de Cristo; o qual quando observou nos corações deles, e pelas compreensões deles, eles puderam erguer as suas cabeças com alegria, porque a redenção deles tem-se aproximado, Luc 21:28, e assim a versão Etíope verte aqui, "e redenção surja para vós em seus corações". Agora até este tempo, a palavra segura da profecia relativa à segunda vinda de Cristo “será dada atenção", como um abajur, luz, e tocha, que nos dirigi a isso, encoraja a que nós amemos isso, ansiemos e nos apeguemos a isso: e fazendo assim, “faremos bem"; será tudo para a glória de Deus e Cristo, assim fixando o selo de como é verdadeiro; e bom para nós mesmos mantermos a nossa fé, esperança, e expectativa, impassíveis.