Fundo Histórico do Evangelho de Marcos
FUNDO HISTÓRICO DO EVANGELHO DE MARCOS.
Não é por acaso que a mensagem libertadora de Jesus Cristo é
associada ao alvorecer do reino de Deus (1.15). Marcos dá importância especial a esse aspecto, e ressalta nos primeiros oito capítulos do seu evangelho, que formas isso assume na vida das pessoas. Elas experimentaram os milagres de cura, ficaram admiradas sobre os seus feitos poderosos e ouviram a sua pregação de arrependimento, que causava tanto o protesto dos teólogos judaicos, quanto a fé genuína de pessoas muito simples. Tudo isso acontecia na Galiléia, que para os judeus mais religiosos não era exatamente o melhor lugar para o aparecimento do Messias e para o início do reino de Deus. Para eles aquela região era de periferia, longe do centro vital dos escolhidos. Mas Jesus veio exatamente para os que estão distantes, para os pecadores, para os gentios. A boa notícia é para eles e é isso o que importa para Marcos. Ele está escrevendo um evangelho para os gentios.
É por isso que, quando ele fala de Jerusalém, da cidade do templo, do centro nervoso do judaísmo, ele relata quase exclusivamente as discussões de Jesus com os líderes dos judeus. Em Jerusalém é preparado o seu processo, aqui a sua sentença de morte é pronunciada, levada à força aos romanos e executada. O Messias de Israel morre por causa da incredulidade de Israel e assim se torna o Messias para todas as nações. É isso que Marcos aprendeu de Paulo e redescobriu nos relatos de Pedro sobre a vida de Jesus.
Não é por acaso que a mensagem libertadora de Jesus Cristo é
associada ao alvorecer do reino de Deus (1.15). Marcos dá importância especial a esse aspecto, e ressalta nos primeiros oito capítulos do seu evangelho, que formas isso assume na vida das pessoas. Elas experimentaram os milagres de cura, ficaram admiradas sobre os seus feitos poderosos e ouviram a sua pregação de arrependimento, que causava tanto o protesto dos teólogos judaicos, quanto a fé genuína de pessoas muito simples. Tudo isso acontecia na Galiléia, que para os judeus mais religiosos não era exatamente o melhor lugar para o aparecimento do Messias e para o início do reino de Deus. Para eles aquela região era de periferia, longe do centro vital dos escolhidos. Mas Jesus veio exatamente para os que estão distantes, para os pecadores, para os gentios. A boa notícia é para eles e é isso o que importa para Marcos. Ele está escrevendo um evangelho para os gentios.É por isso que, quando ele fala de Jerusalém, da cidade do templo, do centro nervoso do judaísmo, ele relata quase exclusivamente as discussões de Jesus com os líderes dos judeus. Em Jerusalém é preparado o seu processo, aqui a sua sentença de morte é pronunciada, levada à força aos romanos e executada. O Messias de Israel morre por causa da incredulidade de Israel e assim se torna o Messias para todas as nações. É isso que Marcos aprendeu de Paulo e redescobriu nos relatos de Pedro sobre a vida de Jesus.