Comentário de John Gill: 2 Pedro 2:6

2Pe 2:6 E transformando as Cidades de Sodoma e Gomorra em cinzas;... Por fazer chover fogo e enxofre sobre eles desde os céus, Gen 19:24, que rapidamente os reduziu a cinzas, com Admá e Zeboim, Deu 29:25, as cidades era privilegiadamente bem situadas, que eram como o jardim de Deus, e a terra do Egito, junto com os habitantes deles; e depois deles terem recebido um sinal de misericórdia, em serem regatados por Abraão dos reis que os tinham levado cativos; e embora Abraão, o amigo de Deus, intercedece por eles, e o justo Ló habitasse entre eles. A primeira dessas cidades é na língua hebraica chamada Sedom; Filo o judeus (w) a chama de Sodoma, como em Rom 9:29 e na Septuaginta em Gen 13:10 aqui se é dito como uma cidade, e Josefos (x) sempre chama de cidade dos Sodomitas, mas em Mat 10:15 nós lemos do país de Sodoma; e assim Filo (y) e os judeus falam de χωρα, a região ou o país dos Sodomitas; aqui a palavra está no plural, como em Mat 10:15. Solinus, o historiador, dá um relato dessas cidades, em harmonia com isso;

“Um bom caminho fora de Jerusalém (ele diz (a)) é um caminho aberto de dor, um caminho negro, “in cinerem soluta”, “reduzido as cinzas”, mostrou-se tocado pelos céus; havia duas cidades, uma chamada Sodoma, e a outra Gomorra; onde uma massa é produzida, que, embora tivesse a aparência de madureza, não podia ser comida; porque a pele externa que apenas cerca ela contém um tipo de fuligem, ou brasas dentro, o qual, já tão ligeiramente apertada, evapora em fumaça e pó; ''

E assim o autor do livro de Sabedoria 10:7, falando das cinco cidades, na qual fogo caiu, diz,

“cuja perversidade, até esse dia é testemunha, por uma terra fumegante e deserta; e plantas dando fruto, que nunca amadurece.”

Filo o judeu (b) diz, que

“É mostrado nesse dia nos monumentos da Síria dessa destruição incomunicável que aconteceu; como ruínas, cinzas, sulfúreo, fumaça, e uma chama fraca, rompendo de um fogo ardente:”

Os condenou com à destruição;... Por essa triste “catástrofe” Deus condenou os pecados daqueles homens de Sodoma e Gomorra, e condenou suas pessoas a destruição eterna; do qual a punição temporal deles era um emblema e um figura; veja Judas 1:7, a palavra “destruição” é geralmente usada quando se fala dessa destruição, Deut 29:23 e, portanto, retida pelo apóstolo:

E pondo-as como exemplo aos que vivessem impiamente;... Na comissão de qualquer pecado, e que é aberto, e que se gaba, e praticado descaradamente por eles, e os declara como fizeram eles; e especialmente que deveria viver na comissão dos mesmos pecados, essas luxúrias antinaturais e impurezas que para este dia são conhecidos sob o nome de "sodomia", e práticas "sodômicas"; agora o castigo dos habitantes destas cidades era um exemplo de tal conduta má, enquanto mostrando o que eles têm que esperar, e era uma representação desse fogo perpétuo na qual serão lançados tais pecadores, como uma vingança íntegra para as luxúrias ardentes deles. Os judeus dizem (c) aos mesmo homens de Sodoma e Gomorra a partir do mundo antigo;

"Os homens de Sodoma não tem parte alguma no mundo por vir, como é dito em Gen_13:13 "mas os homens de Sodoma era iníquos, e grandes pecadores diante do Senhor"; iníquos desse mundo, e pecadores no mundo por vir;''

Veja Gill sobre Judas 1:7.



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Notas
(w) De Temulentia, p. 272. (x) Antiqu. l. 1. c. 8. sect. 3. c. 11. sect. 3. (y) De Abrahamo, p. 381. (z) De Temulentia, p. 272. (a) Polyhistor. c. 48. (b) De Vifa Mosis, l. 2. p. 662. (c) Misn. Sanhedrin, c. 11. sect. 3. Vajikra Rabba, sect. 4. fol. 149. 1.