Comentário de John Gill: 2 Pedro 2:7

2Pe 2:7 - E livrou o justo Ló,... Que era um homem justo, enquanto estando justificado pela retidão de Cristo imputada a ele; e tendo o homem novo formado nele que é criado em retidão e verdadeira santidade; e vivendo sobriamente, de maneira justa, e sendo piedoso, entretanto, não sem pecado: porque não há um homem justo que viva e não peque; este homem íntegro foi livrado da queima de Sodoma pelos anjos, Gen 19:16. Os judeus são muito prejudiciais ao caráter deste homem bom, e dá uma definição muito diferente dessa que o apóstolo dá; eles o chamam de um homem mau, um homem tão mau quanto os habitantes de Sodoma (d); e diz, que porque eles abundaram em pecado, então Ló escolheu morar entre eles (e); e afirmam (f), que todo o tempo que ele estava com Abraão, Deus não se uniu a ele, e não comungou com Abraão por causa dele; mas, quando ele estava separado dele, assim o fez; eles o chamam de uma imaginação má, e a serpente antiga que era amaldiçoada, e amaldiçoou Ló (g); mas Filo o judeu (h) fala melhor dele, e diz que ele não abraçou e se encantou nas iniquidades dos habitantes, entretanto, ele não chegou à perfeição de sabedoria; e o autor do livro de chamado de Sabedoria diz que ele era um "homem íntegro",

“Quando o ímpio pereceu, ela livrou do homem justo, que fugiu do fogo que caiu sobre as cinco cidades.” (Sabedoria 10:6)

Como o apóstolo faz aqui; e muito verazmente, visto que segue-se:

Enfadado da vida dissoluta dos homens abomináveis;... Os habitantes de Sodoma, que não tinham nenhum respeito pelas leis de Deus ou de homens, ou da lei ou luz da natureza; mas pior do que as bestas brutas, viviam diariamente na comissão de desejos desnaturais; e, portanto, pode se dizer corretamente que a conduta deles é impura, e era um fardo muito pesado para o justo Ló: porque para um bom homem, não apenas os seus próprios pecados, quer sejam professores ou não, são um fardo, e o fazem gemer sobre eles, sendo grandemente fatigados com os mesmos, assim como esse bom homem era, embora rico na vida por causa deles, como Rebeca era, por meio das filhas de Het.


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Notas
(d) Tzeror Hammot, fol. 14. 4. & 16. 4. & 20. 2.
(e) Jarchi em Gen. xiii. 10.
(f) Zohar em Gen. fol. 57. 2. Jarchi em Gen. xiii. 13.
(g) Zohar em Gen. fol. 56. 1, 2. Tzeror Hammor, fol. 7. 3. & 14. 3. & 20. 2. Bereshit Rabba, sec. 44. fol. 39. 1.
(h) De Vita Mosis, l. 2. p. 662.