Comentário de John Gill: 2 Pedro 3:1

2 Pedro 3:1 Essa segunda epístola, amado, eu agora vos escrevo;... Esta é uma transição a outra parte da epístola; porque o apóstolo tem descrito falsos professores em grande parte, os inimigos secretos da religião cristã debaixo de uma sua profissão, passa a tomar nota dos adversários mais abertos e caluniadores profanos; e que os fazem passar por ridículos da doutrina da segunda vinda de Cristo, e ele continua a tratar disso, e da destruição do mundo, e a felicidade futura dos santos: ele chama esta epístola a sua “segunda epístola”, porque ele tinha escrito outra antes dessa para as mesmas pessoas; e que o autor desta epístola era um apóstolo, é evidente de 2Pe 3:2; o qual, comparado com 2Pe 1:18, mostra ele ser o apóstolo Pedro, e que era uma testemunha ocular à transfiguração de Cristo no monte, Mat 17:1, que ele se dirige a estes santos aqui, como também em 2Pe 3:8, debaixo do caráter de “amados”; porque eles eram os amados de Deus, sendo escolhidos por Ele de acordo com a presciência, sendo regenerados por Ele, de acordo com a clemência abundante dEle; e eram eles abertamente o Seu povo, e tinham obtido sua clemência, e fé preciosa para com os apóstolos; e também eram amados de Cristo, sendo resgatado por Ele, não como ouro e prata, mas com o sangue Seu precioso; por quem sofreu, e quem eram participantes dos Seus sofrimentos, e os benefícios que surgem deles, e que tinham dado todas as coisas a eles por Ele, pertencentes a vida e piedade, e excedendo em grandes e preciosas promessas; e eram igualmente amados pelo apóstolo, embora estranhos, e não somente como judeus, porque eles eram compatriotas dele, ainda mais porque eles eram os eleitos de Deus, os resgataram de Cristo, e que foram santificados pelo Espírito, e tiveram o mesmo tipo de fé que ele tinha. A versão Siríaca lê, “meus amados”; e a versão de Etíope, “meus irmãos”: a finalidade de seu escrito tanto nesta como na epístola anterior era.

Para acordar as vossas mentes puras por meio de um lembrete;... Que esta era a visão dele tanto nesta epístola como na anterior, se parece de 1Pe 1:13; ele acorda as suas mentes puras; não que eles eram assim naturalmente, porque as mentes e consciências dos homens são sujas universalmente com o pecado; nem são as mentes de todos os homens puras, que parecem ser assim nos seus próprios olhos, ou se parecem assim para outros; nem em qualquer homem, pelo seu próprio poder ou obras, nada o faz puro do pecado; só o sangue de Cristo nos limpa de toda mancha e de todo pecado; e uma mente pura é uma mente lavada com esse sangue, e que recebe a verdade como está em Jesus, no poder e pureza dEle, e isso segura o mistério da fé em uma pura consciência. Algumas versões, como a Vulgata latina e a Árabe vertem a palavra por “sincero”, como está em Filip 1:10; e pode projetar a sinceridade dos corações deles na adoração de Deus, nas doutrinas de Cristo, e para um ao outro, e da graça do Espírito de Deus neles; como essa fé deles era sincera, a esperança deles sem hipocrisia, e o amor deles sem dissimulação, e o arrependimento deles real e genuíno; mas ainda eles precisaram ser incitados por via de recordação, ambos da verdade do Evangelho, e os deveres de religião; porque os santos são hábeis para esquecer da palavra, tanto suas doutrinas e suas exortações; e é o trabalho dos ministros da palavra os lembrar das mesmas, ou pregando ou escrevendo; e as quais mostra a necessidade e utilidade do ministério do Evangelho: ele os lembra a seguir.