Comentário de John Gill: 2 Tessalonicenses 2:2

2:2 - Que não sejais depressa removidos na vossa mente;... Ou "da sua mente e sentido", como a versão da Vulgata Latina, ou "da solidez do bom senso", como a versão Árabe, isto é, do que já haviam recebido em suas mentes, e eram os seus sentimentos e julgamentos, e que eles tinham abraçado como artigos de fé, de que não seriam como uma onda do mar, atirados ao vento e por todo tipo de doutrina, ou serem transferidos da esperança do Evangelho, de qualquer ponto fundamental da mesma, e principalmente com respeito à segunda vinda de Cristo, em particular, e, sobretudo, que não teriam de ser rápidos e facilmente transferidos de um lado para outro; ver Gal 1:6

Nem sejais provocados;... Atirados para surpresa e consternação, embora a vinda de Cristo não seja terrível para os santos, como o será para os pecadores, ainda há algo em que ele é horrível e solene, e enche-os com preocupação, e de ser, de alguma forma, surpreendente e chocante: as várias maneiras em que as suas mentes poderiam ser incomodadas e angustiadas com esse evento são enumeradas pelo apóstolo, para que eles possam se proteger contra eles, e para que não seja imposta a eles:

Nem por espírito;... Pelo espírito profético, por pretensões de uma revelação do espírito, fixando o tempo preciso da vinda de Cristo, que não devia ser vista, ou prevista; visto que sua vinda será como um ladrão na noite.

Nem por palavras: Pela razão e evidência dele; por argumentos tirados da carta, o que pode levar eles a uma evidência de probabilidade; pelas palavras enlaçadoras da sabedoria humana; pela aritmética ou cálculos astrológico; ou pretensão de uma palavra, uma tradição de Cristo ou seus apóstolos, como se eles tivessem recebido por “viva voce”, pela palavra da boca de alguém deles:

Nem por carta, como se fosse de nós;... Por forjar uma carta e falsificação de suas mãos, porque tais práticas começaram a ser usadas muito precocemente; Epístolas espúrias do apóstolo Paulo foram transportadas no passado, o que o obrigava a tomar um método em que as suas verdadeiras cartas poderiam ser reconhecidas; ver 2 Tess 3:17, ou ele pode ter em mente a sua primeira carta aos Tessalonicenses, onde ele tinha dito algumas coisas relativas à vinda de Cristo, que tinha sido entendidas erroneamente ou não entenderam, e foi como se o seu sentimento fosse de que ele ou outros estariam vivos durante estes eventos: por que ele não teria lhes dado qualquer atenção aos espíritos entusiasmados, nem para qualquer raciocínio plausível de homens, ou seja, tradições que não foram escritas, nem por quaisquer cartas em seu nome, ou em nome de qualquer um dos apóstolos, nem sequer as suas outras cartas, nem a anterior, embora ele tenha escrito algumas coisas relacionadas a este assunto,

Como se o dia de Cristo estivesse presente;... Ou como se estivesse para acontecer a qualquer momento; como se fosse algo que aconteceria naquele ano, em algum mês específico, e em algum dia desse mês; opinião esta que o apóstolo não os permitiria desenvolver, por estas razões, porque devia o Cristo vir, como não havia razão para acreditar, em um tempo tão curto, eles ficariam tentados a desacreditar em sua vinda, ou, pelo menos, ficariam bem indiferentes sobre o assunto; e visto que não se provava verdadeiro, eles poderiam ser levados a crer que não havia nada de verdade na doutrina cristã e religião; e além disso, tal noção de uma volta de Cristo tão rápida levaria as pessoas preguiçosas e desordeiras entre eles a ceder em sua negligência: e agora, por causa disso, e pelas pesadas razões que ele menciona no próximo versículo, ele dissuade-os de tal doutrina; embora quando se trata da vinda de Cristo, seja às vezes, dito como estando para chegar de forma iminente, e como sendo rápida, ainda assim será, e mesmo assim não nesse instante; além disso, tais expressões são utilizadas com respeito a Deus, com quem mil anos são como um dia, e um dia como mil anos, e porque nos tempos do Evangelho, ou épocas do Messias, são considerados os últimos dias, não haverá nenhuma dispensação de outras coisas até a segunda vinda de Cristo, e eles são usados principalmente para manter a fé, e despertar a esperança da expectativa dos santos com relação a ela. A cópia Alexandrina, e alguns outros leem, "o dia do Senhor", e por isso a versão Vulgata Latina, e consequentemente a Siríaca e Etíope vertem, "o dia de nosso Senhor".