Comentário de John Gill: 2 Tessalonicenses 2:6

2:6 - Agora sabeis o que restringe,... Ou dificulta a revelação do homem do pecado, ou anticristo, pelo que não se entende o apóstolo Paulo, embora ele, por seu ministério, fosse uma grande restrição ao crescimento do erro, a propagação do mal e práticas nas igrejas, e assim do aparecimento do homem do pecado e seus precursores, e depois de sua partida de Éfeso, e em Roma, a prisão, morte e sofrimento, houve uma grande queda nas igrejas, e entre os professores de religião, o que fez a manifestação do anticristo, no seu devido tempo: nem a pregação do Evangelho, em sua pureza e potência, nas várias partes do mundo, embora, o tenha conquistado com sucesso, o homem do pecado não poderia mostrar sua cabeça, e, portanto, ele devia ter, como já teve, um declínio, e foi progressivamente levado embora para que ele possa aparecer: nem o Espírito de Deus, como o espírito da verdade e da santidade, mas enquanto ele prosseguiu nos seus dons e as operações de carência nas igrejas, eles foram preservados das doutrinas e de cultos anticristãos, porque, quando ele removeu a partir deles, esse inimigo e adversário de Cristo e seu Evangelho veio como uma inundação de coisas más: nem a deserção em geral 2Tess 2:3, apesar de que estava para ser anterior a revelação do anticristo, nem pôde aparecer até que a maldade dos homens chegasse a um ápice, que viriam a ser preparada para recebê-lo, e prestar homenagem e culto a ele: nem é o decreto de Deus o significado aqui, embora até a data fixada por Deus veio para o seu aparecimento, o decreto deve ser um barreira no seu caminho, uma vez que existe um tempo para todos os fins, nada pode vir a passar até que esse momento surja: mas pelo que o reteve, ou dificultou o aparecimento do anticristo, foi o Império Romano e os imperadores; estes situavam-se em seu caminho, e ao mesmo tempo que durou este império, e os imperadores vestiram a coroa imperial, e se sentaram no trono, e realizam o governo em suas mãos, os papas não puderam vir à altura da sua ambição, dignidade e autoridade, nem brilharem na sua glória; nem a prostituta da Babilônia poderia tomar seu acento, e sentar-se sobre as sete colinas de Roma até que o imperador romano fosse tirado do caminho: isso, portanto, dificultando.

Para que ele pudesse ser revelado em seu tempo. A versão Etíope verte assim: “até que seu tempo devido viesse”. Assim até que o tempo que Deus tem fixado para o aparecimento desse monstro da iniquidade, esse filho da perdição, o império Romano deve continuar, e os imperadores Romano podem manter seu lugar e dignidade para previnir que esse aparecimento ocorresse mais cedo: a razão pela qual o apóstolo expressa isso não em plenas palavras, mas em uma maneira obscura, e com tanta cautela, que era para que ele não ofendesse os imperadores romanos, e provocar assim uma grande perseguição aos cristãos como pessoas sediciosas, que buscavam destruir o império: a palavra aqui usada que é traduzida por “restringir”, ou “não permite”, como no versículo seguinte, significa um governante, governador, e corresponde a palavra hebraica עצר, "impedir, restringir”; que é usado para reis, que por suas leis e governo restringem e controlam as pessoas para não fazerem o que elas fariam; veja 1Sa 9:17 para a qual o apóstolo, que estavam bem familiarizado com a língua hebraica, sem dúvidas, fez referência; assim יורש עצר, é vertido “um magistrado”, em Juizes 18:7.