Comentário de John Gill: 2 Tessalonicenses 2:4

2:4 - Que se opõem,... Ou é um opositor, um adversário de Cristo, o anticristo, que se opõe a ele em seu ofício régio, se colocando como o cabeça e marido da Igreja, assumindo para si todo o poder no céu e na terra, tentando dulcificar as leis de Cristo, e para fazer novos; quem se opõe a ele em seu ofício sacerdotal, ao fingir-se para oferecer-lhe novamente no sacrifício da missa, e pela apresentação de anjos e santos, intercessores e defensores, e, também, em seu ofício profético, através do ensino de doutrinas os mandamentos de homens, e a criação de tradições não escritas na palavra de Deus, exigidas dos adoradores de imagens, anjos e santos, quando Cristo exigiu que o Senhor Deus só devia ser adorado e servido; e introduzindo a doutrina de obras e de mérito, em vez de graça, e com uma infinidade de outras coisas, no qual ele mais parece ser manifesta e diametralmente oposta e contrária a Cristo:

E se exalta acima de tudo que é chamado Deus, ou que é adorado. A versão Siríaca verte a última cláusula, ודחלא, "e religião”; e a palavra grega não significa religião, adoração, ou devoção, como é traduzida em Atos 17:23, mas aqui o ato de adoração é colocado como objeto, e é corretamente traduzido, “ou daquilo que é adorado”; assim como está na Vulgata Latina, e na versão Arábica, “ou aquilo que deve ser adorado” e era costumeiro para os Judeus chamar Deus o objeto[13] de adoração, pelo nome da própria adoração, e pelo qual eles usavam para jurar: É dito de R. Benjamim,[14] o justo, que ele foi designado sobre o cesto das esmolas; e uma vez uma mulher veio a ele e disse: Rabi, me dê alívio; ele lhe respondeu: העבודה, "pela adoração” (Ou seja, pelo Deus que é adorado) não há nada no cesto das esmolas: e outro lugar[15] é dito por alguém, com respeito a duas pessoas que não tinham pais, por quem o coletor de esmolas jurou, העבודה, "pela adoração”, que eles iam diante de minha filha: Aqui a sentença, העבודה, "pela adoração” deve ser entendida da Deidade em si; e assim, nos colocando no contexto, e levando em consideração essa explicação, nós observamos que o anticristo iria se exalter acima dos deuses dos gentios, que assim são deuses[16] apenas nominalmente, e não por natureza deuses; a esses uma coisa era atribuída, e a outro uma outra coisa; um tinha o reino dos céu, e o outro do inferno, o outro do mar, e o outro dos ventos etc. Mas essa criatura anticristo assume todo o poder, tanto do céu, como do inferno, como da terra. Os anjos são, às vezes, chamados de deuses, Salmos 8:4, porque eles são chamados de deuses, e às vezes O representa; os Papas de Roma tem se exaltado acima esses; o Papa Clemete VI, proclamou um Jubileu, e prometeu perdão de todos os pecados a todos os que fossem a Roma; e ele declarou que

"Se alguém que era confesso morresse durante o caminho, ele deverá ficar livre de todos os pecados; “e nós, de fato, ordenamos os anjos”, que eles tomem essa alma para longe do purgatório completamente absolvida, e o introduza na glória do paraíso:”

E em um manuscrito na livraria em Helmsted estão estas palavras,

"Nós ordenamos os anjos que levem tal alma para o seio de Abraão, assim que ele deixar o corpo:”

Reis e magistrados civis são chamados de deuses, Salmo 82:6 e esse monstro de iniquidade e primogênito de Satanás, os Papas de Roma, têm se exaltado acima de todos estes; ele não apenas excomungaram reis e imperadores, mas se opunham a eles, tiram suas coroas e davam o reino a outros, e absolviam seus pecados por causa de suas alianças e fidelidades a homens; e o imperador arrumava o estribo do cavalo do Papa enquanto ele subia, e era severamente repreendido quando eles trocavam o direito pelo esquerdo; e o mesmo imperador segurava o estribe do Papa enquanto ele subia no cavalo, e que colocou seu pé no seu pescoço quando ele o absolvia, sendo antes excomungado por ele, usando essas palavras em Salmos 91:13 “Pisarás o leão e a cobra; calcarás aos pés o filho do leão e a serpente”, etc. O imperador e a imperatriz esperavam o Papa nos portões três dias descalços; outro imperador e imperatriz foram coroados pelo Papa com os seus pés, ele tomou a coroa com os pés, e, se curvando para baixo, colocou-o sobre as suas cabeças e, em seguida, chutou de diante dele, e um dos nossos reis renunciou a sua condição de coroa e os desígnios de sua realeza para o legado do Papa, que mantiveram cinco dias, e quando ele ofereceu uma quantia em dinheiro para o legado como um presságio de sua sujeição, para mostrar a grandeza do seu poder, ele desdenhou disso; um rei foi jogado na mesa do Papa para lamber os ossos como um cão, enquanto ele estava comendo: assim, realmente, tem essa passagem o seu cumprimento no irreverente conjunto de homens e insolentes. Roma é pelos escritores judeus[17] chamada de "Magdiel", que significa "magnificar-se"; a razão é, שיתגדל, "porque ele se magnifica” acima deles todos; ou seja, acima de todos[18] os reinos e estados: mas era pior, e mais atemorizante e blasfemo, seguesse

De forma que ele, como Deus, se senta no templo de Deus;… Não no templo de Jerusalém, que devia ser destruído e nunca mais se reconstruído, e foi destruído antes desse homem do pecado ser revelado; mas na igreja de Deus, assim chamada, 1Co 3:16 a versão Etíope verte assim, "na casa de Deus"; porque o anticristo saiu de lá, no meio da igreja, e foi na verdadeira igreja em que ele apareceu pela primeira vez, e sobre a qual ele usurpou autoridade e poder, apesar de ter sido tão corrompida por ele, como agora a ser apenas nominalmente, ele se senta aqui, e ele tem recebido homenagem pelas suas criaturas, como se fosse um deus, e não só se coloca como vigário de Cristo, mas um Deus na terra, e Deus nosso e Senhor, o Papa; no arco triunfal na entrada do Papa Sisto IV, essas linhas foram colocadas, "oraculo vocis, mundi moderaris habenas, et Merito em Terris crederis esse Dens", o significado é, que ele governou o mundo pela sua palavra, e foi merecidamente acreditado como Deus na terra, e seu direito canônico diz:[19]

“É claramente mostrado que o Papa não pode ser diminuído ou limitado por qualquer poder secular; visto que ele é evidente chamado Deus pelos ímpios príncipes, Constantino, e é manifesto que Deus não pode ser julgado pelos homens:”

E o Papa João XXII é expressamente chamado “nosso Senhor Deus o Papa”: A versão Etíope lê, “ele dirá a todos: Eu sou o Senhor Deus”; veja Eze 28:2, a cópia Alexandrina, e algumas outras, e a Vulgata Latina omitem a frase “como Deus”, mas a versão Siríaca a mantém: No entanto, a mesma blasfêmia é expressa na próxima cláusula,

Mostrando-se como Deus;… Por usurpar o poder sobre as consciências e almas dos homens; por administrar as leis de Deus e dos homens; por assumir todo o poder no céu e na terra; por colocar sobre si mesmo o poder de abrir e fechar os portões do céu a seu bel prazer; e por perdoar o pecado, a quem ninguém, exceto Deus, pode fazer; isso é a boca falando blasfêmias, Ap. 13:5.


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Notas
[13] Em inglês a palavra “object”, objeto, não tem nenhuma conotação negativa. Ela se refere ao sujeito, ao ponto em consideração, a quem a atenção está sendo dada no assunto. N do T.
[14] T. Bab. Bava Bathra, fol. 11. 1.
[15] T. Bab. Taanith, fol. 24. 1.
[16] Cf. Gálatas 4:8. N do T.
[17] Jarchi em Gên. xxxvi. 43.
[18] Abarbinel em Dan. fol. 42. 3.
[19] Gratian. Decret. dist. 96. can. "satis".