Comentário de John Gill: 2 Tessalonicenses 2:8

2:8 - E então será revelado aquele iníquo,... Aquele sem lei, aquele que se coloca acima das leis de Deus e homem, e os ordena ao seu bel prazer, que julga todos os homens, mas não é julgado por homem algum; assim como ele era julgado pelo seu poder eclesiástico, quando Focas, que assassinou o Imperador Mauritios, concedeu a Bonifácio III ser chamado o bispo universal; e nesse poder civil e sucessão de papas, que tomaram sobre eles o poder sobre os reis e imperadores, para coroar, e retirar a coroa e excomungar ao seu bel prazer:

A quem o Senhor irá consumir com o espírito de sua boca: Ou seja, o “Senhor Jesus”, como a cópia Alexandrina, e a Vulgata Latina leem; e a versão Siríaca, “nosso Senhor Jesus”: que é o Senhor dos senhores, e Senhor sobre todos; e assim capaz de fazer o que ele aqui é dito que fará: e o que ele fará será:

Com o espírito de sua boca;... Significando ou o Espírito Santo, a terceira pessoa que procede dele, como em Sal 33:6, e por isso a versão Etíope verte "a quem o Espírito de nosso Senhor Jesus deve expulsar"; Cristo pelo seu Espírito vai soprar sobre o anticristo e seu reino, que ele nunca deverá recuperar novamente, nunca mais existirá depois de sua expulsão: ou então pelo seu espírito, entende-se o seu Evangelho; as Escrituras, em geral, são o sopro de Deus, sendo divinamente inspirada por Ele, e é a espada do Espírito, a espada de dois gumes da lei e Evangelho, que procede da boca de Cristo, o Evangelho contém as palavras de Cristo, que são espírito e vida; estes saem da boca dele, e são mais afiadas do que qualquer espada de dois gumes;[1] e, portanto, com ela os pecadores são cortados no coração, e são mortos, condenados e convertidas, portanto, por esta mesma espada o anticristo vai ser consumido, e está para ser consumido; esta frase indica o início de sua destruição, que teve lugar no momento da reforma pela pregação do Evangelho por Lutero e outros; porque este homem do pecado, que recebeu sua ferida mortal, e foi consumido desde então, e está desperdiçando em seu poder e glória, todos os dias, e vai chegar o tempo para a sua completa destruição:

E destruirá com o brilho de sua vinda;... Quer em um caminho espiritual, quando ele deverá entrar em seu reino e glória espiritual, pela luz do seu Evangelho e as iluminações de seu Espírito, no entardecer, quando ele deve fazer luz, quando o sol da justiça deve surgir; quando este último dia de luz e glória deve aparecer, e o último dia de escuridão e trevas do Papado, Paganismo, e judaísmo, que abrangem as pessoas, devem ser removidos, e o anticristo, em cada forma, deverá desaparecer: ou em uma forma pessoal, quando ele deverá entrar para julgar os vivos e os mortos, que será em fogo

chamejante e grande glória; e, em seguida, irá o anticristo e seus seguidores, a besta e aqueles que têm adorado ele, serem jogados com o diabo e o falso profeta no lago que arde com fogo e enxofre, e este será o final dele.

Neste trecho há uma referência manifesta a Isa 11:4, "com o sopro da sua boca ele irá aniquilar os ímpios": a qual o Targumista parafraseia,

"Com as palavras de seus lábios, ele irá matar ארמילוס רשיעא, "Armilos, o iníquo":''

E o que os Judeus dizem que será feito pelo Messias na sua vinda;

“De forma que[2] (eles dizem) a frase em Deu 22:8 “se um homem cair dela”, tem respeito a Armilos, o iníquo, que na vinda de nosso Messias será abatido, assim como é dito em Isa 11:4

Esse Armilos, os Judeus dizem,[3] é o cabeça de toda idolatria, o décimo rei que reinará em Roma, a cidade de Satanás; que ele se levantará com Gog de Magogue; e que subirá até Jerusalém, e matará o Messias, filho de José, e ele mesmo será morto pelo Messias o filho de Davi; sim, eles dizem expressamente,[4] é o mesmo a quem os gentios chamam de anticristo: é o mesmo que Romulo, o primeiro rei dos Romanos, o anticristo Romano; e pode ser observado que o Targunista interpreta o “fôlego de sua boca”, por sua palavra; e assim diz outro de seus escritores,[5]

“O significado é pela palavra de seus lábios, porque a palavra sai de sua boca com o vapor e respiração:”

Tal expressão como essa é dita como usada para Moisés, quando Deus o pediu de responder aos anjos que objetaram dar a ele a lei:[6]

“Eu tenho medo (disse ele) de que eles me matem (ou queimem), בהבל שבפיהם, "com a respiração de sua boca”:

Quanto mais deve haver medo do sopro da boca de Cristo.