Comentário de John Gill: Provérbios 1:4
Pro 1:4 - Para dar sutileza ao simples;... Homens de habilidades simplórias, de fraca capacidade, entendimentos rasos, incautos, crédulos, e facilmente enganados: estes, por assistir ao que está aqui contido, podem chegar a uma sutileza serpentina, embora eles sejam simples e inofensivos como as pombas, podem tornar-se tão sábios como as serpentes; podem atingir um excelente conhecimento das coisas divinas e saber mais ainda do que os sábios e filósofos entre os gentios, ou qualquer um dos rabinos e mestres de Israel, ou qualquer dos príncipes deste mundo, cuja sabedoria vem a ser nada, tornam-se eles muito cautelosos e prudentes, para evitar serem desviados pela antiga serpente, o diabo, ou, por exemplo, dos que ficam à espreita para enganar, e para que possam cumprir seu dever, tanto para o homem e Deus;
Para o homem jovem conhecimento e discrição;... Ou “pensamento” (i); que a ele falta tanto: este livro vai lhe ensinar o conhecimento das coisas morais, civis e religiosas: para pensar e agir corretamente, como se comportar e se conduzir com sabedoria e discretamente diante dos homens, e ser um meio de formar sua mente para a piedade e religião, e de fornecer-lhe com as regras de sua conduta na vida futura, em todos os períodos do mesmo, e em qualquer estado e condição que ele possa entrar. Um “jovem pode purificar o seu caminho”, Sal. 119:9, e reformar suas maneiras, comportar-se com pureza e retidão, dando “ouvidos” para as coisas nele contidas.
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Notas
(i) מזמה "cogitationem", Pagninus, Mercerus; "bonam cogitationem", Michaelis.
Para o homem jovem conhecimento e discrição;... Ou “pensamento” (i); que a ele falta tanto: este livro vai lhe ensinar o conhecimento das coisas morais, civis e religiosas: para pensar e agir corretamente, como se comportar e se conduzir com sabedoria e discretamente diante dos homens, e ser um meio de formar sua mente para a piedade e religião, e de fornecer-lhe com as regras de sua conduta na vida futura, em todos os períodos do mesmo, e em qualquer estado e condição que ele possa entrar. Um “jovem pode purificar o seu caminho”, Sal. 119:9, e reformar suas maneiras, comportar-se com pureza e retidão, dando “ouvidos” para as coisas nele contidas.
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Notas
(i) מזמה "cogitationem", Pagninus, Mercerus; "bonam cogitationem", Michaelis.