Estudo Bíblico: Resgate (Part. 3)

Nem Sempre Era um Preço Tangível.

Conforme se mostrou, Yehowah “remiu” (pa·dháh) ou ‘reivindicou’ (ga·’ál) Israel do Egito. (Êx 6:6; Is 51:10, 11) Mais tarde, visto que os israelitas continuavam a “vender-se para fazer o que era mau” (2Rs 17:16, 17), Yehowah, em várias oportunidades, ‘vendeu-os às mãos de seus inimigos’. (De 32:30; Jz 2:14; 3:8; 10:7; 1Sa 12:9) O arrependimento deles o movia a recomprá-los, ou reivindicá-los, da aflição ou do exílio (Sal 107:2, 3; Is 35:9, 10; Miq 4:10), desta forma realizando o trabalho dum Go·’él, um Resgatador aparentado com eles, uma vez que havia desposado a nação. (Is 43:1, 14; 48:20; 49:26; 50:1, 2; 54:5-7) Quando Yehowah os ‘vendia’, as nações pagãs não lhe pagavam nenhuma compensação material. Seu pagamento era ver satisfeita sua justiça e ver cumprido seu propósito de corrigi-los e discipliná-los devido à rebelião e ao desrespeito. — Veja Is 48:17, 18.

Da mesma forma, o ‘resgate’ da parte de Deus não precisava envolver o pagamento de algo tangível. Quando Yehowah resgatou os israelitas exilados em Babilônia, Ciro libertou-os voluntariamente, sem receber uma compensação tangível. No entanto, ao remir Seu povo de nações opressoras que haviam agido com malícia contra Israel, Jeová exigiu o preço dos próprios opressores, fazendo-os pagar com a vida. (Veja Sal 106:10, 11; Is 41:11-14; 49:26.) Quando foi vendido a nações pagãs, o povo de Deus não recebeu “nada” de seus escravizadores no sentido de verdadeiro benefício ou alívio, e, por conseguinte, Yehowah não precisava pagar nada aos captores deles para conciliar os assuntos. Antes, efetuou o resgate por meio do poder de “seu santo braço”. — Is 52:3-10; Sal 77:14, 15.

O papel de Deus como Go·’él abrangia assim a vingança dos erros cometidos contra seus servos, e resultou na santificação e na vindicação de seu próprio nome contra os que usaram a aflição de Israel como desculpa para vituperá-lo. (Sal 78:35; Is 59:15-20; 63:3-6, 9) Como Grande Parente e Redentor tanto da nação como de seus indivíduos, Ele conduziu a “causa jurídica” deles para fazer justiça. — Sal 119:153, 154; Je 50:33, 34; La 3:58-60; compare isso com Pr 23:10, 11.

Embora vivesse antes de a nação de Israel existir, e não fizesse parte dela, Jó, afligido pela doença, disse: “Eu mesmo bem sei que meu redentor está vivo, e que, vindo depois de mim, levantar-se-á sobre o pó.” (Jó 19:25; compare isso com Sal 69:18; 103:4.) Seguindo o próprio exemplo de Deus, o rei de Israel devia atuar como redentor a favor dos humildes e dos pobres da nação. — Sal 72:1, 2, 14.