Comentário Bíblico Online: Judas 1:17-19

Fornecendo um importante lembrete, Judas escreveu:

“Quanto a vós, amados, recordai-vos das declarações feitas anteriormente pelos apóstolos de nosso Senhor Jesus Cristo, de como vos costumavam dizer: ‘No último tempo haverá ridicularizadores, procedendo segundo os seus próprios desejos de coisas ímpias.’ Estes são os que fazem separações, homens animalescos, sem espiritualidade.” (Judas 17-19)

I. “Quanto a vós, amados” – Judas dissera muita coisa para expor os “homens ímpios” que ardilosamente se introduziram na congregação. Daí, dirigindo um apelo a co-crentes, pelos quais sentia grande afeição, Judas pediu-lhes que se lembrassem de palavras previamente proferidas pelos apóstolos de Jesus. Lembrar tais declarações devia mover todos os cristãos genuínos a ‘travar uma luta árdua pela fé’.

II. Assim, os que receberam a carta de Judas tinham boa razão para esperar que aparecessem “ridicularizadores” durante o período que precedesse imediatamente o fim do sistema mundial judaico. Não era improvável que os “homens ímpios”, que sorrateiramente se introduziram na congregação, estivessem ridicularizando crentes fiéis que aderiam às normas justas de Deus e que não se juntavam aos “falsos irmãos” na conduta desenfreada. Mas, era essencial que as pessoas piedosas ‘travassem uma luta árdua pela fé’, muito embora talvez tivessem sido escarnecidas por instrutores falsos que ‘procediam segundo’ seus próprios “desejos de coisas ímpias”, imorais, e eram impelidos por estes. — Veja 2 Coríntios 11:26; Gálatas 2:4, 5.

III. “Recordai-vos.” – (μνησθητε) Judas, mais uma vez, recorre, ou apela, à memória dos seus irmãos. No versículo 5, ele desejava lembrá-los de alguns exemplos das Escrituras Hebraicas que receberam os julgamentos de Yehowah. Agora, ele pede que os irmãos lembrem-se dos escritos dos apóstolos, visto que a introdução destes homens iníquos dentro da congregação cristã já estava predita nas Escrituras. O apóstolo Paulo alertou co-pastores no sentido de que dentre eles surgiriam homens que falariam coisas deturpadas para atrair a si os discípulos’. (Atos 20:29, 30) Ele disse a Timóteo que ‘nos períodos posteriores de tempo alguns se desviariam da fé’. (1 Timóteo 4:1, 2) E o apóstolo Pedro alertou especificamente que ‘nos últimos dias viriam ridicularizadores, dizendo: “Onde está essa prometida presença dele?”’ — 2 Pedro 3:1-4

Adam Clark’s Commentary on the Whole Bible diz:

Ao invés de seguir aqueles instrutores em suas doutrinas corrumpidas, eles deviam se lembrar do que Cristo e seus apóstolos haviam dito; poise les prediceram a vinda desses falsos instrutores e impostores.

IV. Talvez o discípulo Judas estivesse fazendo referencia a carta de Pedro onde lemos praticamente estas mesmas palavras. Sendo assim ou não, o importante é que sem sombra de dúvidas os apóstolos de Jesus Cristo deviam fazer tema de pregação o fato de que haveria ridicularizadores que iram insultar a fé cristã. Estes não iriam se preocupar com a mensagem pregada pelos apóstolos, mas iriam preferir levar suas vidas “segundo os seus próprios desejos”.

V. Classificando o caráter destes homens como também suas obras, Judas diz que:

1. ‘faziam separação’ (Gr.: hoi apodiorizontes). Particípio presente ativo articular da palavra duplamente composta apodiorizõ (de apo, dia, horizõ, horos, limite, delimitar), uma palavra rara, nos escritos de Aristoteles se refere a fazer dinstinção lógica, aparece apenas aqui no N.T. Diorizõ ocorre em Lev 20:24 e aphorizõ em Mat 25:32, etc. Veja haireseis em 2Pe 2:1. Aparece apenas aqui em toda as Escrituras Gregas Cristãs (NT). Ao passo que Deus, por Seu Espírito, assegurava a união dos que o amavam, tais ridicularizadores ímpios tentavam ‘fazer separações’, ou “distinções”, empenhando-se em promover uma obra de separação entre o povo de Deus. (Judas 19, Salmo 133:13; 1 Coríntios 1:10) Embora os ridicularizadores falassem contra os fiéis homens responsáveis na congregação, os ímpios expressavam admiração por indivíduos que pudessem beneficiá-los. (Judas 8, 16) Como os fariseus, encaravam com desprezo os membros humildes e piedosos da congregação. Ao invés de juntar com o Senhor, eles tentavam dispersar. Mesmo hoje, alguns tentam desviar os instáveis, reunindo-os em grupos privativos, supostamente para “estudo bíblico”. Isso jamais poderia promover amor a Deus, a Cristo e à congregação cristã. — Lucas 11:23.

2. ‘Eram animalescos’ (Gr.: psuchikoi). Adjetivo arcaico de psuche como em 1Co 2:14; 15:44; Tg 3:15. Oposto a pneumatikos. Não é usado por Pedro. Aqueles homens foram apropriadamente chamados de “animalescos”, ou “físicos”, pois eram criaturas sencientes que se rendiam a sensações, apetites e inclinações carnais. (Veja Tradução Interlinear, em inglês, versículo 19.)

3. ‘E sem espiritualidade’ (Gr.: pneuma me echontes). Termo usualmente negativo me com o particípio (presente ativo de echõ). Provavelmente pneuma aqui se refira ao Espírito Santo, como é claro em Jud 1:20. Cf. Rom 8:9. Embora se considerassem espiritualmente esclarecidos, Judas os descreveu como sendo “sem espiritualidade”, ou, literalmente, não tendo “O Espírito”. Realmente, tais “homens animalescos” eram carentes do Espírito de YHWH, incapazes de compreender assuntos espirituais e mal acima do nível de animais irracionais. Se temos o Espírito de Deus e entendemos “as coisas profundas de Deus”, devemos sentir-nos profundamente gratos a nosso Pai celestial. — 1 Coríntios 2:6-16.