NOVOS CÉUS E NOVA TERRA (John Gill: 2 Pedro 3:13)
2Pe 3:13 - No entanto, nós, de acordo com sua promessa,... Ou promessa, como a cópia Alexandrina, e a Vulgata Latina; a saber, aquela em Isa 65:17;
Aguardamos novos céus e uma nova terra;... Não figurativamente, o mundo em distinção do mundo judeu ou estado; um estado de igreja nova, a dispensação do Evangelho, com as ordenações novas, como batismo e a ceia do Senhor, todas as cerimônias legais e ordenações que têm sido feitas então, e tudo novo; porque estas coisas já tinham acontecido, e não foram vistas como futuras: mas estas frases serão entendidas literalmente, como os céus e a terra que está em toda passagem no contexto, 2Pe 3:5; e não projeta os céus novos e terra em substância, mas em qualidades; os céus e elementos que são derretidos e dissolvidos, e assim purgou e purificou através de fogo, e a terra e seus trabalhos que estão queimado com isto, e assim tornou os céus nocivos, desnecessários, e desagradáveis, uma terra nova aparecerá, refinando tudo e purgando toda a maldição trazida para o mundo por causa do pecado do homem: e tais céus e terra os santos buscam por fé e esperam, e sendo uma expectativa séria, e com desejo e prazer; e então não é aflitivo, como eles não têm nenhuma razão para ser, com o queimar dos céus presentes e a terra, tão terrível será quando estas coisas ocorrerem; e eles não os esperam nas próprias fantasias e imaginações, ou as conjeturas vãs e fábulas de homens engenhosamente invantadas, mas de acordo com as promessas de Deus registradas nas anteriores passagens, e na qual eles podem ser confirmados pelas palavras de Cristo, e pela visão de João Ap 20:1. A cópia Alexandrina lê, “e as promessas” dEle; como se respeitasse outras promessas que os santos procuraram além dos novos céus e terra; ou seja, a ressurreição dos mortos, a vida eterna, ou a herança corrutível, a última glória e felicidade:
Onde morará a justiça;... Não significando a felicidade divina, às vezes chamada a coroa de retidão, e a esperança de retidão para a qual retidão dá um direito, e onde será perfeito, porque o apóstolo não está falando da última glória dos santos; nem da retidão de Cristo, como morando nos santos, como se o sentido fosse este, como a retidão morrando em nós, e que procuramos novos céus e uma terra nova; porque embora a retidão de Cristo esteja neles, contudo não são deles; está em Cristo, e mora nele, e não neles; não é inerente neles, mas imputada a eles: por “retidão” é significado os homens íntegros; não estando essa retidão deles, ou pelas ações da lei, ou por trabalhos de retidão feitos por eles, mas são feitos pela íntegro na obediência de Cristo, e é a retidão dEle; veja Jer 33:16; agora estes, e estes só, serão os habitantes dos novos céus e a nova terra; não haverá nenhuma pessoa injusta lá, como no mundo presente que jaz em maldade e está cheio de homens maus; e eles serão providos com habitantes desta maneira; todo o eleito será recolhido agora, e Cristo, quando Ele vier, trará todos seus santos juntos com Ele para o céu, e elevará os corpos deles, e os reunirá às almas deles; e esses que estão vivos serão alcançados para encontrar o Senhor no ar, e comporá juntos a assembléia geral e igreja do primogênito cujo nomes estão escritos nos céu; e considerando que, na vinda de Cristo, serão queimados os céus presentes e terra ou serão purificadas através de fogo, e assim foi feito o novo céu e ajustado para os espíritos de apenas homens feitos perfeito, que é encarnados novamente, encherão a face deles, e herdarão a terra, e reinarão com Cristo durante mil anos durante não haverá nem um único homem mau; porque o mal estará vivo quando Cristo estiver vindo e será queimado com a terra, e o morto mau não será levantado até que os mil anos sejam terminados; portanto, ninguém, a não ser as pessoas íntegras, podem procurar estes novos céus e terra, pois apenas estes é que cabem a promessa, e a tais é que morará essa esperança; assim o Targum em Jer 23:23 parafraseia as palavras,
Aguardamos novos céus e uma nova terra;... Não figurativamente, o mundo em distinção do mundo judeu ou estado; um estado de igreja nova, a dispensação do Evangelho, com as ordenações novas, como batismo e a ceia do Senhor, todas as cerimônias legais e ordenações que têm sido feitas então, e tudo novo; porque estas coisas já tinham acontecido, e não foram vistas como futuras: mas estas frases serão entendidas literalmente, como os céus e a terra que está em toda passagem no contexto, 2Pe 3:5; e não projeta os céus novos e terra em substância, mas em qualidades; os céus e elementos que são derretidos e dissolvidos, e assim purgou e purificou através de fogo, e a terra e seus trabalhos que estão queimado com isto, e assim tornou os céus nocivos, desnecessários, e desagradáveis, uma terra nova aparecerá, refinando tudo e purgando toda a maldição trazida para o mundo por causa do pecado do homem: e tais céus e terra os santos buscam por fé e esperam, e sendo uma expectativa séria, e com desejo e prazer; e então não é aflitivo, como eles não têm nenhuma razão para ser, com o queimar dos céus presentes e a terra, tão terrível será quando estas coisas ocorrerem; e eles não os esperam nas próprias fantasias e imaginações, ou as conjeturas vãs e fábulas de homens engenhosamente invantadas, mas de acordo com as promessas de Deus registradas nas anteriores passagens, e na qual eles podem ser confirmados pelas palavras de Cristo, e pela visão de João Ap 20:1. A cópia Alexandrina lê, “e as promessas” dEle; como se respeitasse outras promessas que os santos procuraram além dos novos céus e terra; ou seja, a ressurreição dos mortos, a vida eterna, ou a herança corrutível, a última glória e felicidade:
Onde morará a justiça;... Não significando a felicidade divina, às vezes chamada a coroa de retidão, e a esperança de retidão para a qual retidão dá um direito, e onde será perfeito, porque o apóstolo não está falando da última glória dos santos; nem da retidão de Cristo, como morando nos santos, como se o sentido fosse este, como a retidão morrando em nós, e que procuramos novos céus e uma terra nova; porque embora a retidão de Cristo esteja neles, contudo não são deles; está em Cristo, e mora nele, e não neles; não é inerente neles, mas imputada a eles: por “retidão” é significado os homens íntegros; não estando essa retidão deles, ou pelas ações da lei, ou por trabalhos de retidão feitos por eles, mas são feitos pela íntegro na obediência de Cristo, e é a retidão dEle; veja Jer 33:16; agora estes, e estes só, serão os habitantes dos novos céus e a nova terra; não haverá nenhuma pessoa injusta lá, como no mundo presente que jaz em maldade e está cheio de homens maus; e eles serão providos com habitantes desta maneira; todo o eleito será recolhido agora, e Cristo, quando Ele vier, trará todos seus santos juntos com Ele para o céu, e elevará os corpos deles, e os reunirá às almas deles; e esses que estão vivos serão alcançados para encontrar o Senhor no ar, e comporá juntos a assembléia geral e igreja do primogênito cujo nomes estão escritos nos céu; e considerando que, na vinda de Cristo, serão queimados os céus presentes e terra ou serão purificadas através de fogo, e assim foi feito o novo céu e ajustado para os espíritos de apenas homens feitos perfeito, que é encarnados novamente, encherão a face deles, e herdarão a terra, e reinarão com Cristo durante mil anos durante não haverá nem um único homem mau; porque o mal estará vivo quando Cristo estiver vindo e será queimado com a terra, e o morto mau não será levantado até que os mil anos sejam terminados; portanto, ninguém, a não ser as pessoas íntegras, podem procurar estes novos céus e terra, pois apenas estes é que cabem a promessa, e a tais é que morará essa esperança; assim o Targum em Jer 23:23 parafraseia as palavras,
“Eu, Deus, tenho criado o mundo desde o início, disse o Senhor, Eu, Deus “renovarei o mundo para o justo”:”
E isso será, os judeus dizem, em um espaço de mil anos;
“É uma tradição (eles dizem (l)) da casa de Elias, que os judeus, que o santo Deus os levantará dos mortos e eles não retornarão mais ao pó, como é dito em, Isa 4:3, e virá a passar, etc, como o Santo continua para sempre, assim eles continuarão para sempre; e se vós pudessem contar esses anos (algumas edições dizem, “esses milhares de anos”) na qual o Santo Deus “renova o mundo”: como é dito em Isa 2:11, e o Senhor apenas; etc. O que eles farão? O Santo Deus os fará com asas de águia, e eles voaram sobre a superfície das águas:”
E essa renovação dos céus e da terra, eles dizem, será no sétimo milênio;
E essa renovação dos céus e da terra, eles dizem, será no sétimo milênio;
“e no sétimo milênio (eles afirmam (m)) será achado novos céus e uma nova terra;”
O que concorda com as palavras de Pedro.
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(l) T. Bab. Sanhedrin, fol. 92. 1, 2. Ed. Coch. p. 317. (m) Zohar em Gen. fol. 35. 3.