O Anticristo nas Epístolas Paulinas

O Anticristo nas Epístolas Paulinas

(Veja: Enciclopédia Bíblica Online)

As epístolas paulinas apresentam uma forma mais desenvolvida da doutrina [do anticristo. N do T]. Na esfera espiritual, Paulo identifica o Anticristo com Belial. “Que acordo há entre Cristo e Belial?” (2Cor 6:15). 2 Tessalonicenses, escrita mais cedo, fornece uma prova de que a doutrina se desenvolveu consideravelmente, sendo aceita entre os crentes. A exposição de 2 Tess 2:3-9, em que Paulo apresenta o seu ensinamento sobre o “Homem do Pecado”, é muito difícil, como pode ser visto a partir do número de tentativas de interpretação. Veja O HOMEM DO PECADO. Aqui indicaremos o que nos parece mais plausível em vista da doutrina paulina. Ela havia sido revelada ao apóstolo pelo Espírito, que a igreja devia ser exposta a um ataque tremendo, mais do que qualquer outra que ainda não havia presenciado. Há cerca de doze anos antes da epístola ser escrita, o mundo romano tinha visto em Calígula o presságio de um imperador louco. Calígula tinha reivindicado a veneração de um deus, e teve um templo erguido para ele em Roma. Ele foi mais longe e exigiu que a sua própria estátua deve ser criada no templo em Jerusalém para ser adorado. As causas semelhantes podem ser esperadas para produzir efeitos similares, Paulo, interpretando “o que o Espírito que estava nele de fato significava,” podia ter pensado de um jovem, criado em glamor, elevado à dignidade, e ao terrível isolamento do imperador, poderia, como Calígula, ser atingido com a loucura, e poderia, como ele, exigir honra divina, e poderia ser possuído com uma sede de sangue insaciável como a sua. A fúria de tal maníaco entronizado, com uma probabilidade muito grande, devia ser dirigida contra aqueles que, como os cristãos, se recusam obstinadamente, como também os judeus, a dar-lhe a honra divina; mas não foram suficientemente numerosos para que os funcionários romanos pausassem antes de prosseguir à extremidades. Enquanto vivia Cláudio, a manifestação do Anticristo, como um “sem lei”, foi restringida; no entanto, quando o imperador mais velho falecesse, ou o tempo designado de Deus chegasse, de que o “sem lei” seria revelado, o Senhor mataria “com o sopro de sua boca” (2Tess 2:8).

Fonte: International Standard Bible Encyclopedia de James Orr, M.A., D.D., Editor General