Exegese e Exposição de João 1:5

Chegando na parte final de nossa consideração do versículo 5, e tendo em mente o significado exegético de cada uma das palavras abordadas na parte a, b e c do versículo em consideração, vamos a uma exposição do mesmo.

Contexto:

Vs. 4 – εν αυτω ζωη ην και η ζωη ην το φως των ανθρωπων – Aqui nós já observamos em outra consideração, o ato criativo do λογος. E dentre  παντα δι αυτου εγενετο (v. 3), João menciona duas coisas muito importantes para a existência humana que é ζωη e φως (v. 4), sem a luz (φως) não poderíamos viver (ζωη). E já que o Evangelho passaria a abordar o início das boas novas com João Batista, e depois o ministério do próprio Filho de Deus, seria apropriado ressaltar essa verdade física e espiritual contidas no versículo 5. Tendo em mente esses fatores interpretativos, lemos as palavras do apóstolo João:

João 1:5 και το φως εν τη σκοτια φαινει και η σκοτια αυτο ου κατελαβεν.

Exposição do Versículo:

Και... Ou seja, em harmonia com o que estava sendo discutido no versículo anterior, de que a vida era a φως των ανθρωπων (“a luz dos homens”), João diz que το φως... Que se entende por “conhecimento, integridade, inteligência, submissão da vontade diante de Deus, amor por Ele e aos seus semelhantes, sabedoria, pureza, santa alegria, e felicidade racional...” (A Commentary on the Old and New Testaments de Robert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown), “a luz do entendimento” (Calvino). “Luz é, em todas as línguas, portanto, uma expressão para “conhecimento” – pois tudo o que nos habilita a discernir nosso dever, é o que nos salva da iniquidade da ignorância e do erro.” (Barnes). Comparando a “luz” com o “Logos” divino, é “assim como o sol nos céus é a “luz” do mundo físico. Sem o sol pereceríamos nas trevas físicas. Sem o Logos e Sua vida salvífica, nós perecemos em trevas espirituais.” (The Interpretation of St. John’s Gospel por R.C.H Lenski). Essa Luz poderosa que resplancedece na escuridão da ignorância espiritual do mundo decaído de seu estado original εν τη σκοτια φαινει... Ou seja, vence, domina, resplandece, sobre as σκοτια, como quando um guerreiro vitorioso coloca seu pé direito sobre seu adversário caído, e ergue seus dois punhos para o alto em sinal de vitoria. A φως e σκοτια são duas coisas que não podem co-existir no mesmo momento, assim como a noite só domina até que o poderoso sol nasça, e seus raios poderosos ponha fim as trevas. Και... Ou seja, diferentemente da φως que é sempre vitoriosa sobre às trevas, η σκοτια αυτο ου κατελαβεν. A luz é soberana, sendo ela uma aplicação metafórica do próprio Deus. Como o mesmo João mais tarde ressaltou em 1 João 1:5, “. . .Deus é luz e não há nenhuma escuridão em união com Ele. . .”. Sendo a luz uma expressão da soberania de Deus, jamais poderia η σκοτια (“as trevas”) extinguir, sobrepujar, ou vencer a Luz. Isso nos garante que no final, Deus, a Verdade, e a Pureza sempre serão vitoriosos sobre toda a criação visível e invisível.