Introdução à Epístola aos Filipenses por John Gill

 Filipos era uma colônia romana, e a cidade principal de uma parte da Macedônia, Atos 16:12, que é por Apiano chamada de Datos que era seu nome original; e por Diodorus Siculus é chamada de Crenidae (a), das fontes envolta dela; e levou seu nome Filipo, de Filipe o rei da Macedônia, pai de Alexandre o grande, que reconstruiu e fortaleceu ela; aproximo deste lugar uma batalha famosa foi travada, e uma vitória obtida pelo Augusto César e Marcos Antônio, em cima de Brutos e Cassios; que é chamado Chrixopolis, corretamente Chrisópolis, há bastantes minas douradas aproximas: aqui o apóstolo foi dirigido por uma visão, para ir e pregar o Evangelho; e que foi obtido sucesso para a conversão de Lídia, e o carcereiro, e as famílias deles; que pôs a fundação de uma igreja do Evangelho neste lugar, a quem é escrita esta epístola; e que foi escrito pelo apóstolo quando ele era um prisioneiro em Roma, como muitas coisas mostram; porque ele faz menção dos laços dele mais de uma vez, e destes sendo feito manifesto no palácio de César, e de alguma casa de César que envia as saudações cristãs deles para esta igreja: Dr. Hammond marca o período desta epístola como sendo o ano 59, e Dr. Lightfoot no ano 60, o sexto de Nero; o motivo desta carta era os Filipenses, a quem o apóstolo era muito querido, ele que foi o primeiro pastor do Evangelho para eles, e o instrumento da conversão deles; ouvindo que ele era um prisioneiro em Roma, enviaram o ministro deles e pastor Epafrodito a ele, para o visitar, e por ele um presente para o apoiar debaixo das circunstâncias aflitas dele, e que relatou a ele o caso desta igreja; e à partida dele, ele enviou por ele esta carta; o desígnio da qual é, expressar o amor dele e afeto a eles; lhes dar uma relato dos laços dele, e a utilidade deles, e como ele foi apoiado debaixo deles; os encorajar debaixo de todas as aflições e perseguições que eles suportaram por causa de Cristo; os excitar ao amor, unidade, e paz, entre eles; os acautelar contra falsos professores, judaizantes cristãos que juntaram Moisés e Cristo, a lei e o Evangelho, obras e graça junto no negócio da salvação; os exortar a uma vida santa e conversação, e os dar graças pelo presente amável deles.

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Notas
(a) Vid. Ptolom. Geograph. l. 3. c. 13.

Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible de Dr. John Gill (1690-1771)