Antropologia na Carta aos Romanos

Em grande medida, isso resolve-se na doutrina do homem como um pecador, como sendo culpado diante de uma santa e absolutamente imprescindível lei, anunciada quer pela revelação normal, como para os judeus, ou apenas através da natureza e consciência, como aos Gentios. Na parte de trás desta apresentação encontra-se o pleno reconhecimento de que o homem está consciente, como um ser espiritual, da eterna diferença do certo e do errado, e do testemunho pessoal da criação e do “eterno poder e divindade”, como sua causa, e que ele é responsável de uma forma inspiradora pela sua infidelidade para tais cognições. Ele é um ser moral grande o suficiente para manter relações pessoais com Deus, e capaz de realizar o seu ideal em relação verdadeira com Ele, portanto, um ser cujo pecado e culpa tem um mal incompreensível neles. Então ele é obrigado pelo seu próprio fracasso a reconhecer a impossibilidade de não poder restaurar a si mesmo; onde apenas Deus, em misericórdia soberana, concede-lhes perdão pela propiciação de Cristo, e para sua restauração pela união com Cristo na vida dada pelo Espírito Santo. Tal é o homem, uma vez restaurado, depois de se tornar “um santo” (de ser santificado), um “filho de Deus” por adoção e graça, que sua glorificação final será o sinal (em certo sentido, a causa?) de uma transfiguração de todo o universo finito. Enquanto isso, o homem é um ser realmente no meio de uma vida de serviço e julgamento, um membro da sociedade civil, com obrigações para com a sua ordem. Ele não vive em um mundo esquecido por Deus, que pertence apenas ao outro e está debaixo do poder maligno. Sua nova vida, a mente “do Espírito” nele, é mostrado na conduta e bom caráter para o estado e para a sociedade em geral, bem como para a “fraternidade.”



Fonte: International Standard Bible Encyclopedia de James Orr, M.A., D.D., Editor General. Essa matéria faz parte de uma matéria consideravelmente maior sobre a Epístola de Paulo aos Romanos. Dividimos os tópicos por postagens. Veja a página principal na enciclopédia bíblica.