Comentário de John Gill: Apocalipse 6:4

APOCALIPSE, COMENTÁRIO, ESTUDO BIBLICO, TEOLOGICOE saiu um outro cavalo, esse era vermelho,.... Que pode ser um emblema tanto dos sofrimentos da igreja, sendo correspondente a Esmirna, como a pureza e o poder do Evangelho, representado no primeiro selo, que pode corresponder a igreja em Éfeso; ou, além disso, daquelas lutas e divisões criadas entre os homens através do Evangelho, que, embora de uma natureza pacífica, ainda assim, através de corrupção e depravidade dos homens, não traz paz, mas a espada; ou, antes, daquelas guerras sangrentas dentro do período de tempo significado por esse selo, que veio como punições sobre os inimigos do Evangelho:

E poder foi dado ao que está sentado;... Não o Senhor Jesus Cristo, que é dito montando em um cavalo vermelho, Zec 1:8; embora na verdade, Ele presida a Sua igreja e povo, e toma o cuidado deles quando os julgamentos mais desoladores estão na terra, e faz com que todas as coisas trabalhem juntos para o bem, nem Satanás, o dragão vermelho, que era um homicida desde o princípio, e deleita-se na efusão de sangue, e no acirramento dos homens, para destruir um ao outro, quando ele é permitido; mas o imperador romano Trajano, em cujo reinado João morreu, e que veio do oeste, e era um espanhol, como era Adriano o seu sucessor, que pode ser unido com ele, que estava ao lado, em que a criatura estava, que falou com João; e os tempos desses imperadores eram muito sangrentos e com muitas guerras civis: o poder, portanto, é dito como sendo dado a ele,...

Para tirar a paz da terra;... Ou seja, do Império Romano, que é, às vezes chamado de o mundo inteiro; e que não poderia ter sido feito se o poder não tivesse sido dado dele que faz a paz e cria o mal:

E para que matassem um ao outro: Que não remete para o abate e destruição que os judeus fizeram um do outro à destruição de Jerusalém, mas o assassinato de judeus, gregos e romanos, os romanos e os judeus, nos tempos dos imperadores acima. No tempo de Trajano, os judeus que habitavam por volta de Cirene, sob a condução de um Andriano, caíram sobre os romanos e gregos, e mataram muitos, alimentaram-se com sua carne, comiam suas entranhas, banhavam-se com seu sangue, e cobriam-se com suas peles, muitos deles foram serrados, do alto da cabeça até o meio, muitos deles jogados às feras selvagens, e muitos deles forçados a lutar entre si, até que eles tinham destruído mais de duzentos e vinte mil homens, no Egito e Chipre, que cometeram o mesmo tipo de ultrajes, o seu líder sendo um Artemion, onde duzentos e quarenta mil homens pereceram (r); Líbia estava quase esvaziada de homens por eles, para que Adriano, o sucessor de Trajano, foi obrigado a enviar colônias para repovoar os lugares que tinha sido feito desolado. Mas finalmente eles foram superados por Lupus, o governador do Egito, e por Márcio Turbo, e Lúcio, que Trajano mandou contra eles (s), e destruíram um grande número deles, e pelo espaço de cerca de catorze anos, eles ficaram quietos; mas com o tempo, Adriano subiu novamente, e estabeleceu um Bar Cochab, um falso Messias, como cabeça deles, que eles haviam proclamado rei quando Adriano enviou forças contra eles, e com grande dificuldade moderada eles tomaram a cidade Bither, onde estavam, e destruídos em quinhentos e oitenta mil deles (t); os judeus dizem que ele entregou homens, mulheres e crianças à morte em tais números, que o seu sangue escorria para o mar, sim, que um cavalo poderia ficar até o nariz em sangue (u); dizem que ele destruiu no Bither o dobro do número daqueles que saíram do Egito até duzentos mil homens (w); algumas de seus relatos são muito extravagantes, e excedem todos os limites (x), porém, o abate foi muito grande, que pode muito bem ser dito,...

E foi-lhe dado uma grande espada;... Para mater homens com ela; embora Adriano no seu leito de morte, no meio de suas dores, desejasse ter um espada para acabar com sua vida, mas não pôde obter uma (y); os Judeus dizem que ele destruiu toda a terra da judeia (z).


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Notas
(r) Dion Cassius em Vita Trajani.
(s) Euseb. Ecl. Hist. l. 4. c. 2.
(t) Dion Cassius in Vita Hadrian.
(u) T. Bab. Gittin, fol. 57. 1. & Hieros. Taanith, fol. 69. 1. Echa Rabbati, fol. 52. 3.
(w) Jucaasin, fol. 142. 2. & 143. 1.
(x) T. Hieros Taanith, fol. 68. 4. & T. Bab. Gittin, fol. 157. 2. Shirhashirim Rabba, fol. 13. 1.
(y) Spartianus in Vita Hadriani, & Aurel. Victor. Epitome.
(z) T. Hieros. Peah, fol. 20. 1.



Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible de Dr. John Gill (1690-1771) Acesse a página principal: Exposição Bíblica do Dr. John Gill