A saudação comum na carta grega foi transformada em voto de bênção:
graça a vós e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Ocorre nestas palavras também em outros proêmios de cartas. Graça e paz devem ser entendidas com base no voto de bênção judaico “misericórdia e paz”. A bênção não é apenas um “desejo piedoso”, mas assegura graça e paz de forma eficaz aos assim abençoados (cf. Lc 10.51). O conceito da graça abrange a totalidade da obra da salvação em Jesus Cristo, que transforma também os destinatários da carta em participantes da graça (Fp 1.7). A paz refere-se à restauração abrangente por meio de Jesus Cristo, cumprindo assim a expectativa do shalom do AT. Os cristãos são cercados por essa paz que excede qualquer compreensão humana e serão preservados nela (Rm 5.1s).
Doador de toda a graça e paz é Deus, nosso Pai, e o Senhor Jesus Cristo. Por meio de Jesus Cristo a igreja passou a conhecer Deus como o Pai. O Espírito Santo inaugura a liberdade de podermos tratá-lo na oração como Abba (Rm 8.15). Ele é “nosso Pai” (Mt 6.9). Jesus Cristo é Senhor de cada crente (cf. Jo 20.28), da igreja (1Co 16.22) e do cosmos (Fp 2.11). Ter a possibilidade de ser servo dele é graça. No entanto a soberania desse Senhor caracteriza-se justamente pelo fato de que ele se tornou servo de todos!
