Comentário de John Gill: Filipenses 3:1

3:1 – Finalmente, meus irmãos, regozijai-vos no Senhor,... A versão Siríaca lê, “em nosso Senhor”, isto é, Cristo. O apóstolo parece que estava prestes a concluir sua epístola, e, portanto, como se ele estava tendo sua despedida desta igreja, e dando o seu último conselho para eles, ele exorta-os em uma forma mais carinhosa, como seus queridos irmãos, em um relação espiritual, que viriam a tornar Cristo seu chefe da alegria, tristeza que, quaisquer que pudessem ter em conta das suas obrigações, ou a doença de Epafrodito, no entanto, ele observa que tinham motivos para se alegrar no seu Senhor e Salvador, e no entanto, pode ser motivo de alegria para eles para conhecer da sua esperança de vir mais uma vez para eles, e da valorização do seu ministro e seu retorno a eles, mas ainda assim Cristo deveria ser o principal objeto de sua alegria. Um crente tem motivos para se alegrar em Cristo, na grandeza de sua pessoa, seja ele em forma de Deus, e igual a ele, e, portanto, capaz de salvar o seus ao extremo por sua obediência e morte, e tem interesse suficiente nos céus para fazer sua intercessão prevalente e bem sucedido e poder manter seguros todos os que estão empenhados em fazê-lo; e na adequação de sua pessoa para ser um mediador, para cuidar dos assuntos referentes à glória de Deus, e para fazer reconciliação pelo pecado, e na plenitude de sua pessoa, ele com toda graça para ele em seu povo, que é todo seu, e com alegria, e assim possam tirar água fora do poço da salvação, e na beleza de sua pessoa que supera todas as outras, uma visão de que enche de alegria indizível e cheia de glória. Eles podem, e devem se alegrar, como às vezes fazem, em sua salvação; na idéia de que por infinita sabedoria, e na aplicação do que pelo seu espírito, e que a justiça seja porque fica satisfeito, a lei é magnificada no senhor, o pecado está acabado, e trouxe uma eterna retidão para seu povo, e também eles são chamados a se alegrar na sua ressurreição, que é para a sua justificação, em sua ascensão, em seguida, vendo que ele recebeu doações para os homens; e em sua posição na mão direita de Deus, que está na sua natureza, e na sua intercessão, que é a sua vantagem, e em todas as relações que ele mantém no que lhes dizem respeito, como chefe, marido, pai, irmão, amigo, e em tudo o que é seu, e que ele pertence, tal como o seu Evangelho, ordenanças, maneiras, e de culto,

Para escrever as mesmas coisas a vós. O apóstolo achando que ele tinha mais tempo em suas mãos, frescos pensamentos ocorreram com ele, escreve e faz uma apologia por escrever as mesmas coisas, que ele havia escrito, quer a outras igrejas, ou que ele havia entregue quando primeiro entre eles, ou que ele tinha escrito a eles. Por vezes é necessário dizer e escrever as mesmas coisas, uma e outra vez, em parte, para que elas possam ser mais bem compreendidas, e em parte pelo fato de poderem ser mais fortemente fixado na memória; como também que os santos possam ser mais estabelecidos na verdade presente: o que ele diz e,

A mim, de fato, não me deixa aborrecido;... Ou incômodo; ele encontrou nenhum distúrbio nisso, nem lentidão na mesma; ele não era avesso a fazê-lo, nem foi aborrecido com ele, nem o fez inativo, como a versão Árabe verte, nem ele estava com medo de repetir o que ele tinha escrevido, ou ainda para avisá-los contra os falsos ensinadores, de quem ele não tinha nenhum medo:

Mas a vós é segurança;... Ou “necessário”, como diz a versão Vulgata Latina, sendo um meio de preservar-lhes do erro dos ímpios; embora para os santos sejam seguros em Cristo, e por último e não pode nunca ser totalmente enganados, mas ainda assim o Evangelho, e as freqüentes ministrações do mesmo, são um meio de mantê-los longe dos enganos dos homens maus, como verte a versão Siríaca, “eles (i.e os conselhos repetidos nas cartas paulinas. N do T) fazem vocês mais prudentes”, quando a verdade é repetida, e novamente confirmada, ela guarda contra a queda nas execráveis heresias . Com isso, a versão árabe verte dizendo que é “um guarda”, ou “guarnição para vocês”.

FONTE: John Gill’s Exposition of the Entire Bible