Comentário de John Gill: Filipenses 4:6

4:6 - Não estejais cauteloso de coisa alguma;... Isto deve ser entendido não no sentido mais extenso da palavra, mas com uma limitação e restrição. Há muitas coisas que os santos devem ter cuidado, como homens e cristãos devem, devem ser cuidado de seus corpos, bem como das suas almas; da saúde deles, que devem ser preservado por todos os meios legais, e não ficarem expostos a perigos desnecessários, e para suas famílias, a fim de proporcionar coisas honestas para eles, boa comida e vestimenta, e as necessidades da vida, porque quem não fizer isso nega a fé e é pior que um infiel, e até mesmo para as coisas deste mundo, em uma forma moderada, usando todas as diligências e indústria em obtê-los; os homens deveriam ser cuidadosos para desempenhar as funções de sua convocação na vida civil, bem como a atenção e preocupação para si e a honra de Deus, o interesse da religião, bem como o apoio do Evangelho, e que eles não ofendam assim a Deus, por pecar contra ele: mas o cuidado que o apóstolo fala, é uma a solicitude por coisas mundanas, imoderado numa preocupação para as coisas da vida, decorrentes de acanhamento, ou negligência, do poder, providência, e fidelidade a Deus: os santos não deve ser ansiosamente, ou na forma em causa, ávidos de preocupação para as coisas deste mundo, mas ser confiante no Senhor quer tenha mais ou menos, nem de ser muito pressionado com estas cosias, mas devem lançar seus cuidados após o Senhor, e transportar todos os casos que lhe foram apresentados e deixa-lo com ele:

Mas em tudo... As versões Siríacas e Etíopes verte, “e todo tempo”: sempre, constantemente, cada dia, sempre que houver a oportunidades, e haja necessidade. A Vulgata Latina e a versão Árabe se junta com a clausula seguinte, “em cada oração e súplica”; mas a construção gramatical das palavras não admitirá tal versão; é melhor entender de cada coisa, ou caso, que deve ser trazido a Deus; quer do tipo temporal ou espiritual, relacionado com a corpo e a alma, para nós mesmos e os outros, para nossas famílias, e as relações e conhecidos da igreja e do mundo:

Por oração e súplica: O que pode incluir todo tipo de oração, mental e vocal, privada e pública, comum e extraordinária, e toda parte da oração: oração pode designar petição, ou o pedir de coisas boas que são desejadas; e “súplica” uma censura do mal temido; embora esses dois sejam frequentemente usados juntos como a mesma coisa, porque oração no geral: que deve sempre ser acompanhada com:

Com agradecimentos;... Pelas misericórdias recebidas; porque um homem nunca pode ir até o trono da graça e misericórdia sem isso, mas ele tem muito a abençoar a Deus pelas suas misericórdias, e assim fazer isso é aceitável a Deus; nem pode uma pessoa esperar experimentar os desfrutes das misericórdias futuras, quando ele não é grato pelas do passado e presente: Dessa maneira, de todos os tempos, sobre cada ocasião, de em forma de uma petição humilde e súplica, junto com agradecimento por todos os favores,

Fazei conhecidas as vossas petições a Deus;... Não para os homens, não voar para um braço da carne, mas a Deus, só a ele, sendo que na maior parte de orações privadas, a não ser conhecido pelos homens; e acondicionados tais pedidos, como pode haver motivo para esperança e que Deus vai “saber” e aprovar, tal como são amenos a sua vontade, para o pacto da sua graça, e a declaração de sua palavra: uso familiaridade com Deus, diz-lhe como você faria a um amigo, livre e integralmente, todo o seu caso, para as vossas almas e as suas queixas diante dele. Este Deus deseja que o seu povo faça isso, e ele espera isso a partir deles, e ele sabe muito bem todas as suas necessidades, e quais são seus desejos antes que você possa expressá-los, mas parece que ele não vai conhecê-los, ou ter qualquer conhecimento dos mesmos, até que você venha a abri-los com ele de uma maneira ou outra, quer pela oração vocal, ou mental; por suspiros e gemidos, por falar abertamente com ele sobre o assunto, tudo o que ele compreenda: o caso a ser dados a conhecer de que forma ou maneira seja quem for, nunca com tanta fraqueza, que assim seja, é composto conhecido, é o suficiente, ele será considerado e não desprezado.

FONTE: John Gill’s Exposition of the Entire Bible