Coletânea de Declarações de Jesus

JESUS, COLETÂNEA, DECLARAÇÕES, ESTUDO, TEOLOGIA
Outros registros de declarações de Jesus, fora dos evangelhos canônicos, são os papiros de Oxyrhynchus e o evangelho de Tomé. O evangelho de Tomé, descoberto em Nag Hammadi, no Egito, cerca de 1945, na realidade não é um evangelho, visto não conter uma narrativa contínua; e o apóstolo Tomé não foi o seu autor. Tanto o suposto evangelho de Tomé como os papiros de Oxyrhynchus apresentam se como coletâneas de declarações de Jesus. Algumas dessas declarações são quase exatamente iguais àquelas que se acham registradas nos evangelhos canônicos. Outras declarações obviamente se originam de afirmativas canônicas, mas foram alteradas. Ainda outras diferem totalmente de qualquer coisa que se possa ler no Novo Testamento. (Eis exemplos de declarações extra canônicas, que variam em grau de similaridade em relação às declarações canônicas (extraído de The Gospel According to Thomas, texto copta, firmado e traduzido por A. Guillaumont et al. Nova Iorque: Harper, 1959):

Logion 54: Jesus disse: Bem aventurados são os pobres, pois vosso é o Reino dos Céus.

Logion 466: Mas eu disse que quem quer que entre vós se torne uma criança reconhecerá o Reino, e tornar se á maior que João.

Logion 82: Jesus disse: Quem quer que esteja perto de mim está próximo do fogo, e quem quer que esteja distante de mim, está longe do Reino.

No que diz respeito ao seu relacionamento para com o Novo Testamento, três possibilidades têm de ser levadas em conta: (1) os registros não canônicos se alicerçam sobre os evangelhos canônicos; (2) os registros não canônicos representam uma tradição independente acerca de afirmações de Jesus; (3) ambas essas possibilidades ocorrem misturadas. Qualquer que seja o relacionamento em pauta, de modo geral concorda se em que os papiros de oxyrhynchus e o evangelho de Tomé refletem uma tradição quase inteiramente corrupta a respeito das palavras de Jesus.


Cf. Apócrifos: Part. I
Cf. Evangelho aos Hebreus
Cf. Evangelho dos Ebionitas
Cf. Teologia Bíblica e o Cânon