O Ministério de João Batista — Mateus 3:1-12
O Ministério de João Batista (Leia Mateus 3:1-12). Naqueles dias (v.1), quer dizer, uns vinte e oito ou trinta anos depois dos acontecimentos descritos por último. João Batista (v.1), filho de Zacarias e Isabel e primo de Nosso Senhor, chamado e consagrado desde seu nascimento para ser o precursor de Cristo (ver. Lc 1.5-25,57-80). O deserto de Judéia (v.1). Banda oriental da província da Judéia, a leste da serra principal e a oeste do Mar Morto. Não era deserto arenoso, mas não permitia cultivo rendoso. Arrependei-vos (v.2). O sentido radical desta grande palavra evangélica significa uma mudança de coração e de pensamento quanto ao pecado. O termo “conversão” acentua a mesma mudança na relação com Deus. O Reino dos Céus (v.2). Esta expressão é peculiar a Mateus, que a adota onde os outros evangelistas escrevem “Reino de Deus”. Explica-se esta diferença na origem e mentalidade judaica de Mateus, de vez que os judeus consideravam blasfêmia qualquer referência ao nome de Deus. Por esta razão substituíam o termo “Céus”. O reino de Deus significava a soberania ou domínio divino que os judeus esperavam no reino de Israel, em cumprimento das suas esperanças messiânicas. Utilizando a expressão “é chegado o reino”, João Batista indicou que o advento de Jesus ia introduzir a nova ordem. Voz do que clama no deserto... endireitai as suas veredas (v.3). Citação dos LXX de Is 40.3 que confirma que aquela passagem fala profeticamente de João Batista. João era uma “voz”, o único fim de sua pregação era o de mostrar Jesus Cristo aos homens. Sua tarefa era a de preparar o caminho, chamando os homens ao arrependimento, para que pudessem aceitar o Senhor. Gafanhotos (v.4). Alguns pensam que se refere a certa qualidade de feijão do mesmo nome. Entretanto, o povo mais pobre comia gafanhotos. Eram batizados (v.6). O modo de batismo, no tempo de João Batista ou depois, é assunto nunca resolvido por expositores e comentaristas. Ver notas sobre Mc 1.4 e Mc 1.9-11. Confessando seus pecados (v.6), não necessariamente a João, mas a Deus.
Cf. Moisés é Protegido pela Filha de Faraó
Cf. Moisés Mata Egípcio e Foge
Cf. Moisés e a Mensagem de Deus na Sarça
Cf. Moisés Enviado para Libertar Israel
Os fariseus (v.7). A mais importante das seitas religiosas entre os judeus, que apareceram no período entre os dois Testamentos. Seu objetivo era acentuar e defender as noções religiosas judaicas em oposição ao helenismo, desde que este estava crescendo no Oriente, mercê da influência dos reis gregos da casa Selêucida da Síria. O nome é a forma helenística do hebraico perushim, “os separados”. O nome que adotavam por si mesmos era hasidim, “os piedosos”. Mantinham uma observância escrupulosa da letra da lei mosaica, mas consideravam a tradição rabínica igual às escrituras do Velho Testamento. Saduceus (v.7). Segunda, em ordem, das seitas judaicas, depois dos fariseus; é provável que se originaram como reação àquele partido. É possível que o nome se derive do hebraico saddiq, “justos”. Ensinavam que a virtude deve ser praticada por amor à própria virtude, sem visar a recompensa. Aceitando essa premissa, chegaram a negar a existência do mundo futuro. Eram os racionalistas da igreja judaica.
A ira futura (v.7), isto é, o dia de juízo.