Teologia da Carta a Tito
A Carta de Tito no Novo Testamento foi escrita, de acordo com 1:1, por Paulo. Visto que 1 Timóteo e Tito não refletem, como pano de fundo, qualquer prisão e visto que 2 Timóteo implica uma prisão mais grave do que é refletida pelas epístolas da prisão escritas anteriormente, muitos eruditos evangélicos acreditam que Paulo sofreu duas prisões. O primeiro e menos grave é descrita em Atos 28. Paulo pode então ter sido lançado, durante o qual, entre outras coisas, ele revisitou Creta e começou uma igreja lá, deixando Tito no comando. Tivesse Lucas, o autor do Livro de Atos, adicionado ao seu livro mais tarde, ele sem dúvida teria descrito este soltura e segunda prisão. Uma vez que não temos nada descrevendo este período na vida de Paulo, não temos maneira de saber o lugar de onde ele enviou esta carta a Tito ou o tempo exato em que ela foi escrita.
O propósito da escrita de Paulo a Tito, como afirmado em 1:5, foi para lhe dar instruções práticas para colocar em ordem as coisas restantes inacabada para a igreja na ilha de Creta. Por esta razão, pode parecer surpreendente encontrar tanto ensino teológico nesta breve epístola quanto existe. Muitos dos principais termos teológicos são encontrados dentro desta curta epístola , assim como a eleição (1:1), a salvação (2:11), a fé e crença (1:1, 2:2, 3:8), a graça de Deus (2:11; 3:7) a redenção (2:14), regeneração (3:5), e justificação (3:7).
Cf. Cristologia na Carta a Tito
Cf. Bibliologia da Carta de Tito
Cf. Antropologia da Carta a Tito
O propósito da escrita de Paulo a Tito, como afirmado em 1:5, foi para lhe dar instruções práticas para colocar em ordem as coisas restantes inacabada para a igreja na ilha de Creta. Por esta razão, pode parecer surpreendente encontrar tanto ensino teológico nesta breve epístola quanto existe. Muitos dos principais termos teológicos são encontrados dentro desta curta epístola , assim como a eleição (1:1), a salvação (2:11), a fé e crença (1:1, 2:2, 3:8), a graça de Deus (2:11; 3:7) a redenção (2:14), regeneração (3:5), e justificação (3:7).
Cf. Cristologia na Carta a Tito
Cf. Bibliologia da Carta de Tito
Cf. Antropologia da Carta a Tito