Êxodo 1 — Comentário de Matthew Henry

Êxodo 1

1:1-7 Nestes versículos temos: 1. Um recital dos nomes dos doze patriarcas, como são chamados, Atos 7:8. Seus nomes são frequentemente repetidos nas escrituras, para que não nos pareçam grosseiros, como outros nomes difíceis, mas que, por ocorrerem com tanta frequência, podem se tornar familiares para nós; e para mostrar quão precioso o Israel espiritual de Deus é para ele, e quanto ele se deleita neles. A conta que foi mantida do número da família de Jacó, quando eles desceram ao Egito; eles estavam em todas as setenta almas (Êx 1:5). de acordo com a computação que tivemos, Gen 46:27. Este foi apenas o número das nações pelas quais a terra foi povoada, de acordo com o relato dado, Gn 10. Pois quando o Altíssimo separou os filhos de Adão, ele estabeleceu os limites do povo de acordo com o número dos filhos de Israel, como Moisés observa, Deu 32:8. Nota-se aqui que seu aumento no Egito pode parecer mais maravilhoso. Observe que é bom para aqueles cujo fim aumenta muito, muitas vezes, lembrar quão pequeno foi seu início, Jó 8:7. 3. A morte de José, Exo 1:6. Toda aquela geração aos poucos se esvaiu. Talvez todos os filhos de Jacó tenham morrido quase ao mesmo tempo; pois não havia mais de sete anos de diferença de idade entre o mais velho e o mais novo deles, exceto Benjamin; e, quando a morte chega a uma família, às vezes termina em pouco tempo. Quando Joseph, a estada da família, morreu, o resto foi embora rapidamente. Observe que devemos olhar para nós mesmos e nossos irmãos, e todos com quem conversamos, como morrendo e saindo apressadamente do mundo. Esta geração passa, como a que veio antes. 4. O estranho aumento de Israel no Egito, Exo 1:7. Aqui estão quatro palavras usadas para expressá-lo: Eles foram frutíferos e cresceram abundantemente, como peixes ou insetos, de modo que se multiplicaram; e, sendo geralmente saudáveis e fortes, eles se tornaram extremamente poderosos, de modo que começaram quase a superar em número os nativos, pois a terra estava em todos os lugares cheios deles, pelo menos Goshen, seu próprio lote. Observe, (1.) Embora, sem dúvida, eles tenham aumentado consideravelmente antes, ainda assim, parece que não foi até depois da morte de José que começou a ser notado como extraordinário. Assim, quando eles perderam o benefício de sua proteção, Deus fez de seus números sua defesa, e eles se tornaram mais capazes do que antes de mudar por si mesmos. Se Deus continua nossos amigos e relações conosco enquanto mais precisamos deles, e os remove quando podem ser mais bem poupados, reconheçamos que ele é sábio, e não reclamemos que ele é duro conosco. Após a morte de Cristo, nosso José, seu evangelho de Israel começou a aumentar notavelmente: e sua morte teve uma influência sobre ele; era como a semeadura do grão de trigo que, se morrer, dá muito fruto, Jo 12:24. (2) Este maravilhoso aumento foi o cumprimento da promessa feita muito antes aos pais. Desde o chamado de Abraão, quando Deus lhe disse pela primeira vez que faria dele uma grande nação, até a libertação de sua semente do Egito, foram 430 anos, durante os primeiros 215 dos quais eles aumentaram apenas para setenta, mas, na segunda metade, esses setenta se multiplicaram para 600.000 combatentes. Observe, [1] Às vezes, as providências de Deus podem parecer por um longo tempo frustrar suas promessas e ir contra elas, para que a fé de seu povo seja provada e seu próprio poder seja mais magnificado. [2.] Embora o cumprimento das promessas de Deus às vezes seja lento, é sempre certo; no final falará, e não mentirá, Hab 2:3.

1:8-14 A terra do Egito aqui, por fim, torna-se para Israel uma casa de escravidão, embora até então tenha sido um abrigo e um assentamento felizes para eles. Observe que o local de nossa satisfação pode em breve se tornar o local de nossa aflição, e isso pode ser a maior cruz para nós da qual dissemos: Isso nos confortará. Esses podem provar nossos inimigos jurados cujos pais eram nossos amigos fiéis; não, as mesmas pessoas que nos amaram podem possivelmente nos odiar: portanto, pare com o homem e não diga a respeito de nenhum lugar deste lado do céu: Este é o meu descanso para sempre. Observe aqui:

I. As obrigações que tinham para com Israel por causa de José foram esquecidas: Surgiu um novo rei, depois de várias sucessões no tempo de José, que não conhecia José, Exo 1:8. Todos que o conheciam o amavam e eram gentis com seus parentes por causa dele; mas quando ele morreu, logo foi esquecido, e a lembrança dos bons ofícios que fizera não foi mantida ou não foi considerada, nem teve qualquer influência sobre seus conselhos. Note-se que os melhores e mais úteis e aceitáveis serviços prestados aos homens raramente são lembrados, de modo a serem recompensados àqueles que os prestaram, no registro feito de sua memória ou de sua posteridade, após sua morte, Ec 9:5, 9:15. Portanto, nosso grande cuidado deve ser servir a Deus e agradar àquele que não é injusto, sejam quais forem os homens, que esqueça nossa obra e trabalho de amor, Hb 6:10. Se trabalharmos apenas para os homens, nossas obras, no máximo, morrerão conosco; se por Deus, eles nos seguirão, Ap 14:13. Este rei do Egito não conhecia José; e depois dele levantou-se um que teve a insolência de dizer: Não conheço o Senhor, Rev 5:2. Observe que aqueles que não se preocupam com seus outros benfeitores, é de se temer, esquecerão o benfeitor supremo, 1Jo 4:20.

II. Razões de estado foram sugeridas para eles lidarem mal com Israel, Exo 1:9, Exo 1:10. 1. Eles são representados como mais e mais poderosos que os egípcios; certamente não eram assim, mas o rei do Egito, quando resolveu oprimi-los, queria que pensassem assim, e os considerava um corpo formidável. 2. Portanto, infere-se que, se não se tomasse o cuidado de mantê-los sob controle, eles se tornariam perigosos para o governo e, em tempo de guerra, ficariam do lado de seus inimigos e se revoltariam de sua fidelidade à coroa do Egito. Observe que tem sido a política dos perseguidores representar o Israel de Deus como um povo perigoso, prejudicial a reis e províncias, não digno de confiança, não, não digno de ser tolerado, para que possam ter alguma pretensão pelo tratamento bárbaro que projetam. eles, Esd 4:12, etc.; Est 3:8. Observe que o que eles temiam era que não os tirassem da terra, provavelmente os tendo ouvido falar da promessa feita a seus pais de que deveriam se estabelecer em Canaã. Observe que as políticas dos inimigos da igreja visam derrotar as promessas do Deus da igreja, mas em vão; Os conselhos de Deus permanecerão. 3. Propõe-se, portanto, que se tome uma atitude para evitar seu aumento: Vamos, tratemo-los com sabedoria, para que não se multipliquem. Note, (1) O crescimento de Israel é a dor do Egito, e aquela contra a qual os poderes e políticas do inferno são nivelados. (2.) Quando os homens agem com perversidade, é comum que imaginem que agem com sabedoria; mas a loucura do pecado será, finalmente, manifestada diante de todos os homens.

III. O método que eles usaram para suprimi-los e verificar seu crescimento, Exo 1:11, Exo 1:13, Exo 1:14. Os israelitas se comportaram de forma tão pacífica e inofensiva que não puderam encontrar nenhuma ocasião para fazer guerra contra eles e enfraquecê-los por esse meio: e, portanto, 1. Eles cuidaram de mantê-los pobres, cobrando-lhes pesados impostos, que, alguns pensam, está incluído nos fardos com que os afligiram. 2. Por este meio eles tomaram um curso eficaz para torná-los escravos. Os israelitas, ao que parece, eram pessoas muito mais laboriosas do que os egípcios, e, portanto, Faraó teve o cuidado de encontrar trabalho para eles, tanto na construção (eles construíram cidades-tesouro), quanto na agricultura, até mesmo em todo tipo de serviço na cidade. campo: e isso foi exigido deles com o maior rigor e severidade. Aqui estão muitas expressões usadas para nos afetar com a condição do povo de Deus. Eles tinham feitores colocados sobre eles, que foram instruídos, não apenas a sobrecarregá-los, mas, tanto quanto possível, afligi-los com seus fardos e inventar como torná-los dolorosos. Eles não apenas os fizeram servir, o que era suficiente para o lucro do Faraó, mas eles os fizeram servir com rigor, de modo que suas vidas se tornaram amargas para eles, pretendendo assim (1) quebrar seus espíritos e roubá-los de tudo em aqueles que eram ingênuos e generosos. (2) Para arruinar sua saúde e encurtar seus dias, e assim diminuir seus números. (3.) Para desencorajá-los de se casar, já que seus filhos nasceriam para a escravidão. (4.) Para obrigá-los a abandonar os hebreus e incorporar-se aos egípcios. Assim, ele esperava cortar o nome de Israel, para que não fosse mais lembrado. E é de se temer que a opressão sob eles tenha tido esse efeito ruim sobre eles, que trouxe muitos deles para se juntarem aos egípcios em sua adoração idólatra; pois lemos (Js 24:14) que eles serviram a outros deuses no Egito; e, embora não seja mencionado aqui nesta história, ainda encontramos (Ez 20:8) que Deus havia ameaçado destruí-los por isso, mesmo enquanto eles estavam na terra do Egito: no entanto, eles foram mantidos em um corpo distinto, sem mistura com os egípcios, e por seus outros costumes separados deles, o que foi feito pelo Senhor, e maravilhoso.

4. O maravilhoso aumento dos israelitas, apesar da opressão sob a qual gemeram (Êx 1.12): Quanto mais os afligiam, mais se multiplicavam, dolorosamente para tristeza e vexação dos egípcios. Nota, 1. Tempos de aflição muitas vezes têm sido os tempos de crescimento da igreja, Sub pondere crescit - Pressionada, ela cresce. O cristianismo se espalhou mais quando foi perseguido: o sangue dos mártires era a semente da igreja. 2. Aqueles que se aconselham contra o Senhor e seu Israel fazem apenas imaginar uma coisa vã (Sl 2:1), e criam tanto maior vexação para si mesmos: o inferno e a terra não podem diminuir aqueles a quem o céu aumentará.

1:15-22 A indignação dos egípcios com o aumento de Israel, não obstante as muitas dificuldades que eles colocaram sobre eles, levou-os finalmente aos métodos mais bárbaros e desumanos de suprimi-los, pelo assassinato de seus filhos. Era estranho que eles não brigassem com os homens adultos, contra os quais talvez encontrassem alguma ocasião: ser tão sangrento com as crianças, que todos deveriam admitir serem inocentes, era um pecado que eles tinham que esconder. Note, 1. Há mais crueldade no coração corrupto do homem do que se poderia imaginar, Rom 3:15, Rom 3:16. A inimizade que há na semente da serpente contra a semente da mulher despoja os homens da própria humanidade e os faz esquecer toda piedade. Ninguém pensaria ser possível que os homens fossem tão bárbaros e sanguinários como os perseguidores do povo de Deus têm sido, Ap 17:6. 2. Mesmo a inocência confessada não é defesa contra a velha inimizade. Que sangue tão inocente como o de uma criança recém-nascida? No entanto, isso é derramado prodigamente como água e sugado com prazer como leite ou mel. Faraó e Herodes provaram-se suficientemente agentes para aquele grande dragão vermelho, que se levantou para devorar o filho varão assim que nasceu, Rev 12:3, Rev 12:4. Pilatos entregou Cristo para ser crucificado, depois que ele confessou que não encontrou culpa nele. É bom para nós que, embora o homem possa matar o corpo, isso é tudo o que ele pode fazer. Dois éditos sangrentos são aqui assinados para a destruição de todos os filhos do sexo masculino que nasceram dos hebreus.

I. As parteiras receberam ordem de assassiná-las. Observe, 1. As ordens dadas a eles, Exo 1:15, Exo 1:16. Acrescentou muito à barbárie das execuções pretendidas que as parteiras fossem designadas como executoras; pois era para torná-los não apenas sangrentos, mas pérfidos, e obrigá-los a trair uma confiança e destruir aqueles a quem se comprometeram a salvar e ajudar. Ele poderia pensar que seu sexo admitiria tal crueldade, e seu emprego tão vil traição? Observe que aqueles que são bárbaros pensam em encontrar, ou fazer, outros como bárbaros. O projeto de Faraó era secretamente contratar as parteiras para sufocar os filhos homens assim que nascessem, e então colocá-lo sobre a dificuldade do nascimento, ou algum infortúnio comum nesse caso, Jó 3:11. As duas parteiras que ele adulterou para aqui são nomeadas; e talvez, neste momento, que foi mais de oitenta anos antes de sua saída do Egito, esses dois podem ser suficientes para todas as mulheres hebréias, pelo menos tantas delas que estavam perto da corte, como é claro em Êxodo 2:5, Exo 2:6, muitos deles fizeram, e deles ele era o mais ciumento. Elas são chamadas de parteiras hebréias, provavelmente não porque elas mesmas fossem hebreias (pois certamente Faraó nunca poderia esperar que fossem tão bárbaras com os de sua própria nação), mas porque eram geralmente usadas pelos hebreus; e, sendo egípcio, esperava prevalecer com eles. 2. Sua desobediência piedosa a esta ordem ímpia, Exo 1:17. Eles temiam a Deus, respeitavam sua lei e temiam sua ira mais do que a de Faraó e, portanto, salvaram os filhos homens vivos. Observe que se os mandamentos dos homens forem contrários aos mandamentos de Deus, devemos obedecer a Deus e não ao homem, Atos 4:19; Ato 5:29. Nenhum poder na terra pode nos garantir, muito menos nos obrigar, a pecar contra Deus, nosso Senhor principal. Novamente, onde o temor de Deus governa no coração, ele o preservará da armadilha que o medo desordenado do homem traz. 3. Eles se justificam nessa desobediência, quando foram acusados de crime, Exo 1:18. Eles deram uma razão para isso, que, ao que parece, a graciosa promessa de Deus os forneceu - que eles chegaram tarde demais para fazê-lo, pois geralmente as crianças nasciam antes de virem, Êxodo 1:19. Não vejo razão para duvidarmos da verdade disso; é claro que os hebreus estavam agora sob uma extraordinária bênção de aumento, o que pode muito bem ter esse efeito, que as mulheres tinham um trabalho muito rápido e fácil e, sendo as mães e as crianças animadas, raramente precisavam da ajuda. das parteiras: isso essas parteiras tomaram conhecimento e, concluindo-o ao dedo de Deus, foram assim encorajadas a desobedecer ao rei, em favor daqueles a quem o Céu assim favoreceu, e com isso se justificaram diante de Faraó, quando ele os chamou para uma conta para isso. Alguns dos antigos judeus o expõem assim: Antes que a parteira venha até eles, eles oram ao Pai no céu, e ele os responde, e eles dão à luz. Observe que Deus é uma ajuda mais pronta para seu povo em aflição do que qualquer outro ajudante, e muitas vezes os antecipa com as bênçãos de sua bondade; tais libertações os colocam sob obrigações particularmente fortes. 4. A recompensa que Deus lhes deu por sua ternura para com seu povo: Ele os tratou bem, Exo 1:20. Observe que Deus não estará atrás de ninguém por qualquer bondade feita ao seu povo, considerando-a como feita a si mesmo. Em particular, ele os fez casas (Êx 1:21), os construiu em famílias, abençoou seus filhos e os fez prosperar em tudo o que fizeram. Observe que os serviços feitos para o Israel de Deus geralmente são pagos em espécie. As parteiras cuidavam das casas dos israelitas e, em recompensa por isso, Deus as fez casas. Observe que a recompensa tem relação com o princípio sobre o qual eles seguiram: porque temiam a Deus, ele os fez casas. Observe que religião e piedade são bons amigos para a prosperidade externa: o temor de Deus em uma casa ajudará a edificá-la e estabelecê-la. A noção do Dr. Lightfoot disso é que, por sua piedade, eles se casaram com israelitas, e as famílias hebraicas foram construídas por eles.

II. Quando este projeto não entrou em vigor, Faraó deu ordens públicas a todo o seu povo para afogar todos os filhos do sexo masculino dos hebreus, Exo 1:22. Podemos supor que se tornou altamente penal para qualquer um saber do nascimento de um filho de um israelita, e não dar informações àqueles que foram designados para jogá-lo no rio. Observe que os inimigos da igreja têm estado inquietos em seus esforços para desgastar os santos do Altíssimo, Dan 7:25. Mas aquele que está sentado no céu rirá deles. Veja Salmos 2:4.

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