Gênesis 50 — Estudo Bíblico

Gênesis 50

50:2, 3 Embalsamamento de um corpo originário do Egito. Órgãos vitais foram removidos e colocados em jarros para serem enterrados com a múmia. As cavidades do corpo eram preenchidas com sal, refrigerante, especiarias e gomas para secar e preservar. Os membros e o corpo estavam bem envolvidos com várias camadas de pano de linho. O status de uma pessoa durante a vida determinava a elaboração do estojo da múmia.

50:4–9 José fez seu pedido para deixar o Egito para enterrar os restos mortais de seu pai em Canaã. A expressão à casa do Faraó indica que nem mesmo José teve acesso imediato à presença do Faraó.

50:10, 11 Em Atad, na Transjordânia, a delegação pranteou outros sete dias. Esta é a entrada para a Terra Prometida. Os cananeus ficaram tão impressionados com o grupo de enlutados que batizaram o lugar em homenagem a eles.

50:12–15 Os irmãos de José tiveram um novo medo. E se a bondade de José para com eles fosse algo que José mostrasse apenas para agradar seu pai? Com Jacó morto, José se vingaria?

50:16, 17 A mensagem pode ter sido verdadeira ou pode ter sido uma invenção dos irmãos reagindo ao seu medo. transgressão... pecado: O mal que os irmãos fizeram a José (para o uso de Jacó das mesmas palavras a Labão, veja 31:36). José chorou: José aceitou a confissão na mensagem como uma confissão sincera de seus irmãos.

Muitas pessoas

Certamente eles incluíam a família de Jacó, que se diz ter pelo menos setenta pessoas (46:27; Ex. 1:5). A posição de José no Egito permitiu-lhe salvar este grupo da fome (Gn 45:5-8). No entanto, muito mais pessoas do que apenas a família de José se beneficiaram de sua presença no Egito. Deus usou José para resgatar Faraó e os egípcios da fome (41:53-55). De fato, como resultado do sábio planejamento e administração de José, pessoas de todos os países daquela parte do mundo conseguiram encontrar comida no Egito (41:56, 57).

Mas a bondade de Deus por meio de José não parou por aí. Como os israelitas foram preservados no Egito, eles finalmente se tornaram uma grande nação (Êxodo 1:7), em cumprimento da promessa de Deus a Abraão (Gên. 12:2; 15:5). Por sua vez, foi por meio dos israelitas que Deus trouxe Jesus ao mundo e, por meio dele, tornou a salvação disponível para todas as pessoas e nações (Gn 12:3; Jo 3:17; Rm 3:21–26, 29).

Dada essa perspectiva, podemos ver que o “muito povo” excedeu em muito até mesmo aqueles que José provavelmente tinha em mente. De fato, os cristãos hoje estão entre os “muitos” que se beneficiaram dos bons propósitos realizados por José. Isso sugere que o AT não é apenas sobre as relações de Deus com os israelitas, mas sobre o plano de Deus para alcançar o mundo inteiro por meio dos israelitas.

O propósito de Deus sempre foi “salvar com vida” tantas pessoas quanto possível, trazendo-as para um relacionamento correto com Ele.

50:18–21 você quis dizer o mal: José falou claramente sobre como ele via os eventos de sua vida (45:4–8). Deus planejou isso para o bem: Deus transformou o mal de um grupo de homens em uma obra extremamente grande. José não apenas salvou a vida de inúmeras pessoas no mundo antigo, mas também testificou sobre o poder e a bondade do Deus vivo. Deus opera Seu bom plano mesmo através dos planos malignos de pessoas más. Mesmo os piores eventos podem ser usados nas mãos da bondosa Providência para o Seu bem. O exemplo mais impressionante disso é a morte de Jesus. A maldade deles trouxe o melhor de Deus, o evangelho de Jesus Cristo. A experiência de José nas mãos de seus então irmãos maus foi uma demonstração em miniatura das ações salvadoras de Deus em Jesus, Aquele que havia de vir. Aqui a tipologia de José é um indicador mais forte da experiência do Salvador. Então, com essas palavras gentis, ele os confortou, dispersando seu medo.

50:22 cento e dez anos: Deus abençoou José com vida longa. Essa idade pode ser comparada aos 175 anos de Abraão (25:7), 180 anos de Isaque (35:28) e 147 anos de Jacó (47:28).

50:23 filhos de Maquir: A listagem dos filhos de Efraim antes dos filhos de Manassés é um passo no cumprimento da bênção de Jacó. O filho mais novo de José foi elevado sobre seu irmão mais velho (48:8–22).

50:24 Deus certamente irá visitá-lo: Em seu leito de morte, José expressou fé contínua nas promessas de Deus. Ele assegurou a seus parentes que Deus continuaria trabalhando na família. Em Seu tempo (15:12–16), Deus cumpriria Sua promessa de dar Canaã aos descendentes de Abraão (12:7; 26:3; 35:12; 46:4). a Abraão, a Isaque e a Jacó: Esta frase é a forma padrão de se referir à aliança de Deus com a família de Abraão (48:15; 49:25; Êxodo 2:24; 3:16). A recitação dos três nomes reafirma a certeza da promessa e o compromisso de Deus em cumpri-la.

50:25 um juramento: José havia sepultado seu pai Jacó em Canaã (50:7–14). Agora ele fez os israelitas jurarem que levariam seus ossos para a Terra Prometida quando toda a nação de Israel voltasse para Canaã. Nesse juramento, José expressou sua completa crença de que Deus cumpriria Sua promessa de dar a terra de Canaã aos israelitas (Hb 11:22). Centenas de anos depois, Moisés cumpriria o juramento dos israelitas levando os ossos de José com o povo para o deserto (Êxodo 13:19). Finalmente, Josué enterraria os ossos de José em Siquém após a conquista de Canaã (Josué 24:32).

Preservando o cadáver

A vida após a morte enfatizavam a preservação do corpo morto da decomposição (Gn 50:26). Como o clima egípcio é muito seco, os egípcios conseguiram preservar os corpos secando-os completamente. Eles conseguiram isso enterrando os corpos em natrão, uma combinação natural de bicarbonato de sódio e carbonato de sódio.

50:26 José foi embalsamado, como Jacó (vv. 1–3) e como todos os membros da classe governante egípcia.

Notas Adicionais:
José (1) foi tomado pela emoção. Pondo de lado a dignidade de sua alta posição, chorou sobre o corpo sem vida do pai. Mas também conhecia o seu dever. Na morte, Jacó teria o melhor. Por quarenta dias (3) o corpo permaneceu no processo de embalsamento, e mais trinta dias foram gastos no luto, algo que não ocorreu com Abraão ou Isaque.

Em seguida, José foi à casa de Faraó (4), ou seja, dirigiu-se aos funcionários da corte, para explicar o voto que Jacó lhe pediu e obter permissão para cumpri-lo. José garantiu que voltaria (5). O pedido foi passado a Faraó (6), que concedeu permissão para José deixar o país e, mais importante de tudo, nomeou um grupo de representantes oficiais para comparecer no funeral.

Numeroso séquito formado por israelitas e egípcios pôs-se a caminho da cova de Macpela. Na eira do espinhal (10, ou “eira de Atade”, ARA), presumivelmente perto da caverna sepulcral, a comitiva observou sete dias de luto por Jacó.

Os cananeus (11) nativos ficaram impressionados com a presença de tantos funci­onários do Egito e com o luto sobre Jacó, a quem bem conheciam. Diante disso, deram outro nome à eira: Abel-Mizraim, que quer dizer “o luto dos egípcios”. O sepultamento na cova do campo de Macpela (13) ocorreu formalmente e a comitiva fúnebre voltou para o Egito.

A morte de Jacó trouxe à tona o medo que por vários anos esteve submerso na mente dos irmãos de José. Será que com a morte do pai, José despejaria represálias contra eles? Não conseguiam acreditar que ele já os havia perdoado totalmente. Em conjunto, resol­veram deixar claro que o arrependimento pelas ações passadas era verdadeiro, ainda que esse arrependimento nunca tivesse sido verbalizado (cf. 45.4-15).

Discretamente, os irmãos enviaram uma mensagem a José antes que fossem cha­mados para uma reunião. Pela primeira vez ocorre no registro bíblico um pedido de perdão de maneira franca e direta, embora estas palavras de Jacó para Esaú: “Para achar graça aos olhos de meu senhor” (33.8,10), se aproximem disso. O teor da comunica­ção tocou o coração de José, promovendo outra cena de reconciliação profundamente comovente. A forma física dos irmãos prostrados relembra um dos sonhos de José, contra o qual tinham reagido com crueldade (37.5-8). Ainda que José possuísse supremo poder humano para se vingar, sua alma foi invadida por uma maior influência: a prontidão em perdoar. O único Deus verdadeiro dominou o ódio humano e o tornou em bem para conservar em vida a um povo grande (20). A bondade de José expulsou o medo importunador, e os irmãos saíram genuinamente unidos em termos de respeito e amor mútuo.

Chegava o momento da morte do quarto dos grandes patriarcas. A morte não causou terror para Abraão (25.7-11), Isaque (35.27-29) ou Jacó (49.28-33). O mesmo se deu com José. Como aconteceu com seu pai, José se assegurou que, no fim, seus restos mortais seriam postos para descansar na Terra Prometida.

Reunindo os irmãos (24), José reiterou a fé do seu pai, declarando que Canaã era o verdadeiro lar dos israelitas. Obteve deles um juramento: Fareis transportar os meus ossos daqui (25). Tendo cuidado disso, José morreu em paz com a idade de cento e dez anos (26). Foi embalsamado, colocado num caixão e, por algum tempo, sua múmia permaneceu com os irmãos no Egito.

De 50.22-26, Alexander Maclaren expõe o tema “A Fé de José”. 1) A fé sempre é a mesma embora o conhecimento varie; 2) A fé exerce sua mais nobre função em nos sepa­rar do presente; 3) A fé dá vigor aos homens no cumprimento dos seus deveres.

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