Água Purificadora — Estudo Bíblico

Água Purificadora

A água purificadora (ver Núm. 19:9,13,20,21 e 31:23) era um agente de purificação, usado p ara pessoas ou coisas que tivessem sido contaminadas mediante o contato com corpos mortos, ou por outras razões. As cinzas de um a novilha vermelha eram adicionadas à “água corrente”, que era então aplicada ao objeto contaminado. O animal usado para tal cerimônia precisava ser uma novilha de cor marromavermelhada, sem qualquer defeito físico, que nunca fora atrelada a jugo. A novilha era queimada “fora do acampamento”, por inteira, incluindo seu sangue, com a exceção de uma pequena porção do sangue que era usado para aspersão, diante da tenda, uma vez reduzido a cinzas. Isso distinguia tal cerimônia dos sacrifícios rituais levíticos. Um pedaço de madeira de cedro e um molho de hissopo, amarrado com um pano de cor escarlate, eram queimados juntamente com a novilha. As cinzas eram conservadas “fora do acampamento, em um lugar limpo”, até serem misturadas com água de fonte, para uso nas cerimônias específicas de purificação. 

Essa “água purificadora” era aplicada à pessoa ou objeto contaminados mediante aspersão, com um ramo de hissopo. A cerimônia era efetuada no terceiro e no sétimo dia depois que a pessoa era considerada limpa, tendo-se banhado e lavado as suas vestes, dando-lhe assim o direito de ser restaurada ao convívio comunitário, que antes a excluíra. O episódio relatado em Números 31:13 diz respeito a objetos contaminados, que haviam sido tomados em batalha. 

Os judeus, nos dias de Jesus,  haviam legislado extensamente sobre essa questão. Basta dizer que quando foi preparada a coleção da Mishnah, o livro maior dedicava-se às leis da purificação, com trinta capítulos do mesmo dedicados somente à descrição da purificação de vasos. Em João 2:1-11 vemos que os judeus tinham seis grandes jarras de água, usadas para cerimônias de purificação, quando do casamento em Caná. Em João 3:25 lemos sobre uma controvérsia entre os discípulos de Jesus e os judeus. Para todo judeu, a questão revestia-se de imensa importância. Um judeu sentia que precisava manter-se cerimonialmente puro, se tivesse de ser justo e quisesse merecer a aprovação de Deus. O Senhor Jesus, porém, desprezou todas essas leis relativas à purificação, sobretudo no tocante aos preceitos adicionados ao código levítico, e que formavam a “tradição dos anciãos” (ver Mat. 15:2 e Mar. 7:3-13). Jesus ensinava que não havia impureza cerimonial, mas apenas m oral e espiritual. Esse ensino foi absorvido pelos Seus apóstolos. 

Paulo não considerava nada impuro por si mesmo (ver Rom. 14:14-20; Tito 1:15). Apesar disso, é ensino bíblico que ninguém deve violar os escrúpulos de sua própria consciência, ou a consciência de um seu irmão na fé, pondo uma pedra de tropeço em seu caminho. A suprema lei cristã é o amor, e não o cerimonialismo. Ao submeter-se ao voto de purificação, em Jerusalém, Paulo estabeleceu exemplo sobre esse princípio (ver Atos 21:26).