Marcos 1 — Interpretação Bíblica

Marcos 1

1:1 Marcos abre o evangelho – as boas novas – apontando que é de Jesus Cristo, o Filho de Deus. Em obediência à ordem de um anjo, os pais da criança prometida deram a ela o nome de “Jesus” (Mt 1:21). “Jesus” é a tradução grega do nome hebraico Josué, que significa “o Senhor salva”. “Cristo” é a palavra grega para o hebraico “Messias”, que significa “Ungido”. Este era o título do Rei prometido, o descendente de Davi que governaria o reino e libertaria seu povo. O título “Filho de Deus” nos diz que Jesus é mais do que um mero homem. Ele é totalmente divino; ele é o Deus-Homem.

1:2-5 Normalmente os reis enviavam emissários à frente deles para preparar o caminho. Marcos nos diz que Deus fez o mesmo por seu Filho, enviando um enviado para preparar o caminho para o Rei (1:2). O embaixador de Cristo era um homem chamado João, cuja missão foi predita muitos anos antes por Isaías (ver Is 40:3). O profeta disse que uma voz clamaria no deserto, instruindo as pessoas a se prepararem para a vinda do Senhor (1:3). Isso se cumpriu quando João começou a batizar no deserto da Judéia. Ele proclamou a necessidade de purificação espiritual em preparação para o Messias e seu reino. Isso exigiria arrependimento — abandono do pecado. João exortou seus ouvintes a serem batizados e confessarem seus pecados como um sinal externo de sua disposição interior de se arrepender (1:4-5). Ao “confessar” seus pecados, eles concordavam com a avaliação que o céu fazia de seus pecados; ao “arrepender-se” eles estavam adotando a perspectiva do céu sobre seus pecados.

1:6-8 O estilo de vida simples de João se refletia em suas roupas (uma vestimenta de pêlo de camelo com um cinto de couro) e sua comida (gafanhotos e mel silvestre) (1:6). Ele era um homem simples e indigno apontando para alguém mais poderoso do que ele (1:7). Este vindouro batizaria seus seguidores com o Espírito Santo (1:8). Deus havia prometido isso há muito tempo (Joel 2:28), e com o tempo Jesus cumpriria (ver João 14:16-17; Atos 2:1-4).

1:9-11 Quando Jesus chegou ao rio Jordão, ele foi batizado... por João (1:9). Ele fez isso para se identificar com os pecadores, a quem ele veio salvar (veja o comentário em Mateus 3:13-15), e para que pudesse ser distinguido como o Messias, o Filho de Deus (veja João 1:29-34). ). Ao sair da água, o Espírito desceu sobre ele do céu (1:10). Assim, embora ele fosse verdadeiramente Deus, a humanidade de Jesus seria capacitada pelo Espírito Santo. Então o Pai exaltou seu Filho amado (1:11). Assim, vemos a Trindade em ação neste momento crucial do reino: O ministério de Deus Filho começa com a afirmação amorosa de Deus Pai e a presença fortalecedora de Deus Espírito.

1:12-13 Em preparação para sua missão, Jesus foi compelido pelo Espírito a ir para o deserto (1:12). Assim como Israel passou quarenta anos no deserto, Jesus passou quarenta dias identificando-se com o povo de Deus. Lá ele foi isolado da civilização, entre animais selvagens, e tentado por Satanás (1:13). E enquanto Israel repetidamente falhou em obedecer a Deus durante seu tempo no deserto, Jesus foi vitorioso. Ele demonstrou o poder de Deus sobre o diabo quando guiado pelo Espírito Santo. É por isso que o apóstolo Paulo exorta os cristãos a serem “guiados pelo Espírito” e a “seguirem o passo do Espírito” (Gl 5:18, 25).

1:14-15 João, o precursor do Messias, foi preso (1:14; veja Mateus 14:3-5). Depois disso, Jesus começou seu ministério público na Galiléia e proclamou: O tempo está cumprido (1:14-15). O reino de Deus havia se aproximado na pessoa do rei. Aqui, no início do ministério de pregação de Jesus, ele destaca que o foco de sua missão é declarar e manifestar o reino de Deus — a manifestação visível do domínio abrangente de Deus sobre todas as áreas da vida. Como as pessoas devem responder a esta mensagem? Devemos nos arrepender (mudar de ideia sobre o pecado) e crer na mensagem salvadora de Cristo para que a promessa do reino possa vir (1:15).

1:16-20 Jesus então chamou seus primeiros discípulos, dois grupos de irmãos. Ele usou a ocupação de Simão (Pedro) e André para desafiá-los a segui-lo: Eu farei você pescar pessoas (1:16-17). Muitas vezes, Deus fará algo semelhante quando nos chama para nos tornarmos discípulos; ele ligará nossas formações e experiências aos seus propósitos para nossas vidas.

Jesus também chamou Tiago e João (1:19). Embora tivessem muito a aprender (ver 10:35-45; Lucas 9:51-56), eles sabiam que o reino de Deus deveria prevalecer sobre todas as outras coisas e relacionamentos em suas vidas. Assim, eles deixaram tudo e seguiram (1:20).

1:21-22 Em 1:21-34, Marcos apresenta exemplos do ministério público de Jesus: ensinando com autoridade profética (1:21-22), exercendo poder sobre as forças das trevas (1:23-28) e realizando milagres cura (1:29-34). Quando Jesus entrou em Cafarnaum, uma aldeia ao norte do mar da Galileia, e começou a ensinar na sinagoga (1:21), os que o ouviram ficaram maravilhados. Os escribas que normalmente os ensinavam não eram nada parecidos com Jesus. Ele ensinou com autoridade (1:22), tornando a Palavra de Deus poderosamente clara.

1:23-24 Jesus seguiu a autoridade de suas palavras com a autoridade de suas ações. Na sinagoga estava um homem com um espírito imundo, isto é, um demônio. O demônio viu Jesus corretamente como uma ameaça ao seu trabalho destrutivo contínuo na vida do homem. O reino de Deus havia se aproximado na pessoa do Rei, e isso significava más notícias para as forças de Satanás. Eu sei quem você é - o Santo de Deus, disse o demônio (1:24). Os demônios têm a percepção de saber quem é Jesus, mas não estão dispostos a adorá-lo. Como diz Tiago, é possível acreditar em Deus e ainda não estar disposto a segui-lo (Tg 2:18-20). Este demônio reconheceu a capacidade de Jesus para destruí-lo (Marcos 1:24).

1:25-28 Embora o demônio falasse a verdade, Jesus não tinha intenção de deixar um seguidor de Satanás ser seu porta-voz para alimentar a acusação de que ele estava aliado ao diabo. Assim, com uma ordem autoritária, Jesus baniu o espírito do homem (1:25-26). Isso fez com que sua fama crescesse ainda mais e se espalhasse ainda mais (1:27-28).

1:29-31 Ainda em Cafarnaum, Jesus e seus quatro novos discípulos visitaram a sogra de Simão Pedro que estava de cama com febre (1:29-30). Jesus milagrosamente a ergueu e a curou. O que é igualmente importante para Marcos é que ela serviu a Jesus como resultado (1:31). A única resposta adequada à bondade de Deus em sua vida, de fato, é gratidão e serviço.

1:32-34 Quando se espalhou a notícia sobre a capacidade de cura de Jesus, as pessoas começaram a trazer todos os seus entes queridos enfermos e endemoninhados para ele. Depois que o sol se pôs (1:32), o sábado acabou (ver 1:21), então as pessoas tiveram a liberdade de carregar cargas como macas. Ele curou misericordiosamente os enfermos e expulsou muitos demônios, não permitindo que os agentes do mal testemunhassem sobre sua identidade (1:34).

1:35 Apesar de seu ministério cansativo, Jesus acordou muito cedo pela manhã, enquanto ainda estava escuro, e foi a um lugar deserto para orar. Ele buscou a comunhão de seu Pai celestial - longe das distrações do mundo. Se o Filho de Deus considerou a oração ininterrupta uma prioridade, por que tantos cristãos a consideram uma reflexão tardia?

1:36-38 Quando seus discípulos o encontraram, ficaram aborrecidos, dizendo: Todos estão te procurando (1:36-37). Aparentemente, eles pensaram que ele não estava aproveitando as oportunidades que sua popularidade lhe oferecia. Jesus, porém, não veio apenas para agradar as massas com milagres. Ele veio para pregar as boas novas e preparar as pessoas para o reino de Deus (1:38).

1:39-41 Partindo de Cafarnaum, Jesus viajou e ministrou por toda a Galiléia (1:39). Em certa ocasião, um homem com lepra... implorou-lhe que purificasse seu corpo (1:40). Com esta cena, Marcos quer que seus leitores saibam que o ministério de cura de Jesus não foi superficial. Quando ele ouviu e viu o homem, ele se compadeceu (1:41). O Filho de Deus sem pecado é capaz de simpatizar com nossas fraquezas, então vamos nos aproximar de [seu] trono de graça com ousadia (Hb 4:15-16).

A compaixão de Jesus foi demonstrada não apenas por sua disposição de curar o homem, mas também pela maneira como o curou: Jesus estendeu a mão... e o tocou (1:41). Entenda: Ninguém tocou em um leproso. Fazer isso arriscava infecção e tornava os judeus impuros de acordo com a lei mosaica. Mas o Filho de Deus não teme a impureza. Ele não pode ser contaminado; ele só pode purificar.

1:42-45 Quando ele purificou o homem, Jesus o advertiu a não dizer nada a ninguém, mas se mostrar ao sacerdote e oferecer o sacrifício apropriado para sua purificação (1:42-44). No entanto, o homem espalhou a notícia por toda parte sobre o que Jesus havia feito. Como resultado de sua desobediência, o homem impediu o ministério de Jesus porque não podia mais entrar abertamente em uma cidade (1:45).


Notas Adicionais:

1.1-8 Marcos começa sua história a respeito de Jesus Cristo apontando para o cumprimento das profecias do AT. Conforme anunciado em Ml 2.17—3.5 e Is 40.1-5, João Batista aparece no deserto da Judéia, pregando a sua mensagem, batizando e anunciando a vinda do Messias (vs. 7-8; At 13.24-25).

1.1 boa notícia: Tradução da palavra grega euangélion, de onde nos vem, em português, “evangelho”. No NT, é a mensagem da salvação anunciada por Jesus e seus apóstolos. É bem provável que aqui seja uma referência ao livro todo. Nesse caso, Marcos seria o único escritor do NT a dizer que seu livro é um “Evangelho”.

1.2 Deus disse: As palavras que seguem são de Ml 3.1.

1.3 o profeta escreveu: Isaías, em Is 40.3. Marcos cita conforme o texto da Septuaginta.

1.4 apareceu: João Batista, provavelmente, tenha começado seu trabalho no ano de 27 d.C. (Lc 3.1-3). deserto: Uma região onde não mora ninguém, situada na margem oeste do rio Jordão, perto do lugar onde o rio desemboca no mar Morto.

1.5 Judéia: A região situada ao sul da terra de Israel e que era governada pelo romano Pôncio Pilatos.

1.6 roupa feita de pêlos de camelo: Isso lembrava a roupa usada pelo profeta Elias (2Rs 1.8; Zc 13.4). cinto de couro: Era um cinto largo e dobrado, que servia também de bolso. comia gafanhotos: Gente pobre que morava no deserto, indo de um lugar para outro, comia, entre outras coisas, gafanhotos cozidos em água salgada e assados sobre brasas.

1.7 desamarrar as correias das sandálias: Um serviço humilde feito somente por um empregado ou escravo. João diz que não merece a honra nem de ser escravo do Messias.

1.8 com: O texto original também pode ser traduzido por “em”.

1.9-13 Jesus vem de Nazaré e é batizado por João, que assim termina a sua missão de preparar o povo para a vinda do Messias. Logo depois, Jesus foi tentado por Satanás.

1.9 Nazaré: Pequena cidade que ficava a uns 26 km a sudoeste do lago da Galiléia. Galiléia: Região que ficava ao norte da terra de Israel e que era governada por Herodes Antipas, filho de Herodes, o Grande.

1.11 és o meu Filho querido e me dás muita alegria: Jesus é o Filho de Deus (Sl 2.7) e o Servo do Senhor anunciado por Isaías (Is 42.1; Mt 12.18). Algo semelhante foi dito no monte da transfiguração (Mt 17.5; Mc 9.7; Lc 9.35).

1.13 sendo tentado: Marcos não relata as diferentes tentações de Jesus (Mt 4.1-11; Lc 4.1-13).

1.14-20 Jesus volta para a Galileia, onde começa o seu trabalho pregando e chamando os primeiros discípulos. Não se sabe exatamente quanto tempo ele ficou na Galileia, pois são poucas as indicações de tempo (vs. 21,35; 2.1; 4.3-5; 8.1; 9.2). Em Mc 10.1 é dito que Jesus foi para a Judéia. A única Festa da Páscoa que Jesus celebra acontece quando ele está terminando o seu trabalho (cap. 14).

1.14 João foi preso: Herodes Antipas, governador das regiões da Galiléia e da Peréia, mandou prender João (Mc 6.16-17).

1.15 está perto: O texto original também pode ser traduzido por “já chegou”. Segundo Mt 3.2, também João Batista anunciou essa mensagem.

1.16 lago da Galileia: Um lago de água doce, situado na região da Galiléia. Tem 21 km de comprimento por 13 km de largura na sua parte mais larga. redes Redes redondas que o pescador girava por cima da cabeça e lançava na água.

1.17 Venham comigo: Naquele tempo, entre os judeus, era comum um discípulo pedir permissão para seguir um mestre. Com Jesus é diferente: ele escolhe quem ele quer. ensinarei vocês a pescar gente: Pescar gente era uma figura de linguagem de juízo e castigo (Jr 16.16). Jesus faz dela uma figura de salvação.

1.19 consertando: O texto original também pode ser traduzido por “aprontando”.

1.21-28 Esta é a primeira vez que Jesus expulsa um espírito mau. Com isso Jesus está derrotando Satanás e acabando com o reino dele (Mc 3.23-27).

1.21 Cafarnaum: Cidade que ficava na margem noroeste do lago da Galiléia, perto do lugar onde o rio Jordão desemboca no lago.

1.22 mestres da Lei: Homens que conheciam bem os livros da Lei de Moisés e resolviam problemas de aplicação da Lei na vida diária dos judeus. Geralmente, eles citavam as opiniões de mestres famosos, cujas interpretações tinham muita autoridade (ver Mt 7.28-29, n.).

1.23 um espírito mau: Ao pé da letra, “um espírito impuro”. Isso porque ele causava certas doenças que tornavam a pessoa impura. Nessa condição a pessoa não podia participar dos cultos públicos realizados nas sinagogas e no Templo.

1.24 O que quer de nós...? O espírito fala em nome de todos os espíritos maus. A pergunta não é para pedir informações, mas para mostrar que ele não gostou nem um pouco da presença de Jesus. o Santo Alguém escolhido e separado por Deus para um serviço especial. Aqui, é uma maneira de falar sobre o Messias (Jo 6.69).

1.31 ela começou a cuidar deles: “Cuidar” também pode ser traduzido por “servir”. Servir Jesus é algo que os anjos já tinham feito (Mc 1.13), que outras mulheres ainda fariam (Mc 15.41; Lc 8.3; Jo 12.2) e que Jesus espera que seus discípulos façam (Mc 10.43). O modelo para tanto é o próprio Jesus (Mc 10.45; Lc 22.27).

1.32 depois do pôr-do-sol: Só então terminava o sábado (v. 21), e as pessoas podiam sair de casa e levar os doentes a Jesus. demônios: O mesmo que espíritos maus (v. 23).

1.34 Ele não deixava que os demônios falassem: As curas são sinais que apontam para a vinda e presença do Reino de Deus. A vinda total e completa desse Reino só será possível através do sofrimento, da morte e da ressurreição de Jesus. Para não deixar que curas e outros sinais se tornem mais importantes do que isso, Jesus proíbe os demônios de falar e se retira para orar (v. 35). sabiam quem Jesus era: Sabiam que ele era o Messias (v. 24). Eles já sabiam o que as pessoas iriam entender só mais tarde.

1.35-39 Para cumprir a vontade de Deus, Jesus anda por toda a Galileia anunciando o evangelho e expulsando demônios (v. 39; Mt 4.23; 9.35).

1.40-45 Na Bíblia, a palavra lepra inclui também outras doenças da pele (Lv 13—14), que faziam com que a pessoa ficasse impura (ver vs. 23, n.). Depois de curada, a pessoa podia outra vez participar da vida social e religiosa da comunidade.

1.40 chegou perto de Jesus: Desrespeitando o que dizia a lei de Moisés (Lv 13.45-46).

1.41 tocou nele: Jesus fez o que ninguém faria, pois quem tocasse numa pessoa com lepra também ficaria impuro.

1.43-44 vá pedir ao sacerdote que examine você: Era isso que a Lei de Moisés exigia (Lv 14.1-32). sacerdote: Podia ser um sacerdote local, mas é mais provável que se trata de um sacerdote que servia no Templo de Jerusalém.

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